行策大師警語菁華

一. 苟無真信，雖念佛、持齋、放生、修福，衹是世間善人，報生善處受樂，當受樂時即造業，既造業已必墮苦。

二. 莫輕未悟，一念回光，便同本得。

三. 若不專念，求生彼國，必至隨業流轉，受苦無量。

四. 心性無二，自然感應道交。我之苦切必能感，佛之慈悲必能應。

五. 佛念眾生，如母憶子，若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。

六. 具足真信，雖一毫之善，一塵之福，皆可回向西方，莊嚴淨土。

七. 修行別無要術，但真信願生，一向專念，則一切行履，無煩攺轍。

八. 名心永盡，素願攸同，時節因緣，幸常集會，庶他生為親近之津梁，此世助發之資具，願交勉焉。

九. 真歇和尚云：佛佛授手，祖祖相傳。惟此一事，更無餘事。世尊說法四十九年三百餘會，獨於淨土之教，諄諄讚說，是為超凡入聖之捷徑乎。

十. 苟得往生，則橫截五道，頓超不退。倘若娑婆事業，在在縈懷，一暴十寒，心不專篤，遇五欲時，如膠如漆，遭逢逆境，結怨銜恨，而欲命終彼佛接引，豈非難事？由此觀之，淨土法門，藥也；娑婆貪愛，忌也。服其藥復飽食其忌，可乎！

十一.凡我同倫，宜各痛念娑婆險惡，早求出離六道，捨穢取淨，毋騖虛名、毋執空見、毋受高帽禪和口頭三昧惑亂、毋求旦夕速效，動諸魔事。恆以念佛為正行，勉修眾善助行，淨念相繼，願行相資，自然千穏百當。

十二.一心念佛，以求速生安養，然後乘本願輪，運大慈悲，分身散影於十方剎土。尋聲求苦如觀世音，誓空地獄如地藏王。拔一切眾生苦，與一切眾生樂。攝一切眾生，同覲彌陀，究竟安穏，方是丈夫。望諸上善友，幸審擇之。

十三.華嚴末後處，以十大願王導歸極樂。惟令生安養世界，惟願見阿彌陀佛，其專切勸發，反覆叮嚀，具在行願品中。

十四.善男子、善女人，專念西方阿彌陀佛，以諸善根，回向發願，決定得生，永不退轉，親近彌陀。

十五.阿彌陀佛，即法界藏身。極樂世界，即蓮花藏海，見一佛，即是見無量佛。生一剎，即是生無量剎。念一佛，即是念一切佛。即為一切佛所護念。以法身不二故、生佛不二故、能念所念不二故也。

十六.吾觀今之貴利逹者，或貪粗敝聲色，不知苦本。或著蝸角虛名，不悟虛幻。或復愛殖貨利，會計經営。現在碌碌一生，將來隨業流轉。彼佛剎中，依正莊嚴，無量勝妙樂事，不聞不知。從生至死，未曾發一念向往之心，反不知窮愚困厄之夫多能念佛，從冥入明，轉生勝處也。

十七.具真實願，發忻厭心：視三界如牢獄、視家園如桎梏、視聲色如鴆毒、視名利如韁鎖、視數十年窮通際遇如同昨夢、視娑婆一期報命如在逆旅。信宿捨離，惟以一心念佛，願共同生淨土。