第一回
眾生本為一炁所孕化 回主頁
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前生不修墮落成異類
濟公活佛 降 民國七十年三月十五日
歲次辛酉年二月初十日
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詩曰: |
萬物隨緣幻化形。歸根無極賦原靈。 |
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天開普度滋禽獸。端正衣冠讀聖經。 |
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又詩: |
中土難生今已生。真經難得幸知明。 |
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須循天理修天道。免作飛禽野獸嗚。 |
濟佛曰:
哈哈!
著完了「天堂、地獄」兩遊記，我與楊生總算卸下了大任。我們師徒不負蒼天所賦使命，對世界人類提供了最佳精神食糧，揭開了天堂、地獄神秘的外衣，現在就看大家的修為了。天堂、地獄明明現在眼前，你要選擇那一條路，那就請便了。老衲苦口婆心，已仁盡義至，希望眾生體悟這兩本寶典的妙意，好好做個善良的人。想想我說了那麼多，到底得到了什麼?
未得一物，還是兩袖清風!今日顛到聖德堂來，哈哈!
天降新命，吾又要帶聖筆楊生靈遊著書，這本「畜道輪迴記」，聽來新鮮，因為海產、山產、特產大家都想吃那「新鮮」的，為了迎合大眾口味，不得不跟畜道打交道，眾生只知道品嚐牠們肉體的新鮮味道，從來沒有細聽它靈性的呼喚與心聲，所以你們只吃到牠血淋淋的「肉體」，未曾吃到牠的新鮮「靈體」，老衲今天帶楊生訪問畜道，看看這些飛禽走獸及水族們在天地中的靈性生活情況，給世人開開眼界，增加對具有靈性的動物，有更深一層的瞭解，這不知是靈界秘奧，更是科學新知。萬物都具有靈性與生命，這是不可否認的事實，楊生你感覺如何?
楊生曰: 五年來蒙受
恩師提拔開導，使我靈性有更深覺悟，能夠將「地獄遊記、天堂遊記」二書圓滿著成向上天繳旨，雖歷盡種種魔難，但欣見兩寶書印送問世，我也就忘記了這一切。今後尚賴
恩師多提拔相助。今日心中甚喜又蒙受上天器重，再賦新命，繼續完成普度蒼生使命，在這新的環境之下，有更充裕的時間，讓我反省自勵，感謝上天的安排，亦感謝
恩師日夜督促，但願這一生中能夠在聖業旅程上達到大覺大悟的境界，才不負上天及 恩師與諸同修期許寄望。
濟佛曰:
山窮水盡疑無路，柳岸花明又一村。世道崎嶇，正是給你礪砥機會，逢逆當喜，遇順須慎。逆水行舟，可以使一個人上進;順水推舟，往往一瀉千里，沉淪苦海而不知。聖德是聖道大德風範，任重而道遠。水往低處流，人往高處爬，這是天經地義的事。非具有大根器者，豈能火裏栽蓮，逆水行舟!聖德的光輝已在曉明的天空展現，為師於你左右，以大無畏的精神為社會，為人類多作犧牲奉獻工作。提倡道德，推弘慈善，這是目前社會迫切需要的事，我們全力以赴吧! 大道光輝正向我們招手，不要辜負眾望，行走我們的善道，堅守我們的道志吧!
楊生曰: 感謝 恩師勉勵，愚徒遵命就是，不知要用什麼方法訪問畜道呢?
濟佛曰: 我們不只訪問畜道，如四生
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胎、卵、濕、化，也都是「畜道輪迴記」一書中的內容，牠們的形軀雖然有異，不過這如一個電(靈)源，可以促動各種器具產生作用，如燈的光明，機器的運轉等皆是。宇宙萬物，雖然有飛潛動植等物，其原靈都是發源於無極，一本散萬殊，如今要尋「根」，就要「萬殊歸一本」。若「追根究底」，這個根底源頭就是「原靈、電能」。由於世人的過度消耗能量，加以生活脫離正道，日趨於物慾奢華，精神磨損，物質損耗過鉅，供不應求，所以產生了能源危機。當世科技人才竭精盡慮地研究能源代用品，及提出節省能源的呼籲，這正告訴我們，人類的靈能如再不修養節約，終被物慾腐蝕;心智若不調節，也將被磨損的不堪使用，甚至造成心智變態與不全。隨著科學進步，神經衰弱，精神憂鬱之患者正急劇增加。因此要挽救人類靈能耗弱與恢復心智上的健康，宗教薰陶與靈性修養是一門迫切需要的功課。胎卵濕化，飛禽走獸，牠們喪失了人身，但仍具有人類相同的靈性存在，還長期成為人類生活的夥伴，如義犬、孝羊、聖牛、德鷄等，常對人類作出了偉大奉獻與犧牲的行為，由此可以證明他們的軀體雖然有的細小，但牠們是有靈性，有血淚的。我們站在人道立場及求知增識情形下，對牠們實在有探察其究竟的必要，這不是迷信，只要你承認動物是有「靈性」的，那麼這本「畜道輪迴記」自然值得研究。仙佛是靈界先知先覺者，他們是靈性最高代表者，要探求這些動物靈性生活是易如反掌的。「動物奇譚」就是一個最好見證。要探悉動物的靈性生活，就如科學家取顯微鏡在窺視細菌活動一般。人類的「肉眼」所觀，只是動物們的外殼及肉體活動，至於萬物靈性的動態，非藉靈性清明者，或仙佛超覺的能力不可。這本遊記也可以稱為「動物靈性生活觀察記」，這是宗教一種突破及見證。在科學昌明時代，要探悉另一次元世界生活狀況，有人造衛星、太空梭，在宗教則用法眼(太空眼)，通靈法去求證。但宗教的靈界之旅，是用在提昇人類靈性，避免人性墮落化為獸性，進而將人性提昇為神(佛)性，務使社會大眾，人人抱持著一顆菩薩心、慈悲心，人人亙助同樂，不要弱肉強食，那麼才能達到孔夫子所說的「大同世界」。仁者愛及於物，善者惠施萬類，大仁博愛，慈悲喜悅充滿人間，這不是構成了一幅「萬物與我一體」的圖畫嗎?
楊生曰:
恩師說得好，這些眞經妙語，眾生聽了之後一定受益不淺，大為覺悟。
濟佛曰:
現代世人的行為甚至不如動物，罵人曰:「衣冠禽獸」，遜於忠義的犬馬，所以今日天開普度，眞道降世，不僅要將人類渡回無極，還要將這些失去人身禽獸原靈度返本位。故頒旨著作「畜道輪迴記」一書，一可警世化人，二可覺悟生靈，以完成三曹普度使命，希眾生體悟老衲所說每一句話，行惡者速速改正，以免惡貫滿盈，淪落異類，那就慘了。
楊生曰: 聖人的心與萬物合一，佛曰:
慈悲。儒曰: 忠恕。道曰:
清淨。耶曰: 博愛。回曰:
清
。他們慈悲博愛，清淨修眞，都具有不欺弱小，保有天眞無污的德性，令人起敬。上天好生之德，即是廣大的仁道精神，我們當真法之。
濟佛曰:
賢徒說得是。昔商王成湯，善政親民，每年多次出巡，訪問民瘼，探求民間疾苦，設法改進。一天，正當風和日麗，百鳥共嗚，群獸騰躍之際，商王成湯來到一地，看見獵人成群佈置陷阱和羅網，佈網的人喜氣洋洋，高聲祝道:「從天來者，從地來者，從四方來者，都進到我的羅網中，無一漏網。」商王於心不忍，便向前將網解除三面，只留一面，並改祝道:「想到左邊，便到左邊;
想到右邊，便到右邊;想向上去，便向上去;
想往下來，便往下來，不要活命的，便進入我的網中。」獵人聞後，大為感動。這段網開三面的佳話，終於傳遍天下。今日世人，有者心懷不善，殺生掠奪，習以為常，靜觀此則商王好生實證，當有所感動。人亦動物之一，為萬物之靈，站在靈長立場，當有保護與同情責任，世界各國善心仁士亦設有保護動物協會，用意在此。所以老衲這副菩薩心腸也軟了下來，將帶楊生訪問畜道，揭開其它生物的生活情況，其用意是在促使世人養慈悲心，存好善行，以佛家四生六道因果輪迴理論，來證實所言不虛，願眾生勿以迷信視之!