羊毛護體切應感物恩
濟公活佛 降 民國七十年十月九日
歲次辛酉年九月十二日
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詩曰: |
道德修來福特多。三陽開泰唱山歌。 |
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人人歡樂家圓滿。世界大同海靖波。 |
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又詩: |
畜道輪廻受苦磨。任人鞭打淚滂沱。 |
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看來還是為人好。自在逍遙唸彌陀。 |
濟佛曰：畜道與人道的生活相比，可謂天淵之別，雖然科學時代，人民生活水準提高，畜道受到人類喜愛，如各種「名犬」受到富人之特別照顧，生活享受，比起人類待遇好數倍，但大體而看，畜道仍居人下，受到人類管轄，起碼人類的死亡較為人道，畜道的死亡還要被人宰殺分屍食用，這點就是人勝物之處。所以希望世人要守人道，以免行為如禽獸，若列為犯罪之身，有時要受到勞役、鞭打、槍殺之噩運，犯罪者做了非人行為，視同畜生，所以不能得到人道的待遇。「畜道輪廻記」著作以來，閱讀者都能猛省警惕，惡者視之膽驚，善者視之心慎，不敢步入歧途，本書具有勸世、醒世、覺世之作用，世人切勿視為無稽之談。
楊生曰：有人懷疑畜道，並非人類，如何能夠與人交談? 認為畜生只是行屍走肉，那有靈性存在。如今我們却若有其事的訪問著書，不是千古奇談嗎?
濟佛曰：世人太淺見了，古有公冶長識鳥語，與鳥兒交談。鍾子期聽伯牙琴音而知其心，稱為「知音」。再者南極仙翁之白鶴，聽懂仙語。楊戩元帥之天狗，明白仙師之語。觀音騎龍、天師座虎、玄天上帝足下龜蛇二將，不都是神畜合為一體之證明嗎? 如果畜道沒有靈性，牠們怎能登天界與仙佛為伍，一起相處生活呢? 許多禽獸經過訓練，不但聽懂人語、替人工作、看門、表演特技、還能學人語呢! 從這些古今之印證，可知動物雖非人身，但其具有與人相同的靈性，是不可否認的。牠們有各自的語言，只是凡夫俗子聽不懂而已。螞蟻碰頭傳話，鳥類遇難嗚叫，牠們的同伴一一知曉。物人各有痴迷一面，人類聽不懂物語，動物聽到人類互相交談，一樣也是莫明奇妙，把人類視為不同一體的動物。所以世人不要排斥、輕視牠們。至於我帶楊生與牠們交談，是我施以佛法，使牠們恢復元靈，而做人語。再擧一例，我如帶楊生訪問一位美國人，一般人認為美國人只會講英語，如果訪問交談呢? 其實凡是有靈性的動物，只要肯學習 ─ 都能說各種(國)語言;我施佛法為畜道加靈，而說人語，如一個靈性聰明的人，可以說中文、英文、德文等等之語言。各國都有馬戲團、馴獸師，以各國不同的語言，對動物施教，牠們一樣能夠聽懂，足證動物的靈性，只要加以開發訓練都能適應。以現代科技而言，颱風可以用雷達測出其行影，不可思議也。人與動物皆有一個頭腦，腦波之發射，只要加以引導，人及動物都有相同之處。腦波即電波，動物之靈敏度有時勝人類數千倍，故畜道是佛教所說六道輪廻中的一道，六道輪廻由一化為六，可謂「一體六面」。如果認為畜道無法與神人交談，則六道輪廻之說，不能成立。仙界西方諸仙佛座下之動物，皆是虛偽。故聖人言：「萬物與我為一。」都是說明了天地萬物，沒有靈性也有物性，有靈性者要善待之，有物性者要善用之。一個飯碗它能盛飯、一付眼鏡能帶來光明，都是物性的表現，此具物性的東西，應善以利用之，不可輕視拋棄。物性如此，靈性焉可否認之! 聖人視物如人，故慈悲愛及於物。如本省南部有人大量捕殺伯樂鳥，保護動物人士及政府當局一再呼籲，禁止捕殺，因吃一口肉要殺一條命，捕捉一隻只賣數十元，獲利微小。鳥也有求生權力，任意捕殺，不但有傷愛心，又破壞天然物資，有傷人道。這些都說明了仁政、仁民之慈愛施之於物。天本好生，世人如能體會天心，發出仁心，對本書所言，自會加以讚揚為一本推弘仁慈愛心的寶典。世人家裡一隻小鷄遺失了，就會四處尋找，他人的鷄捉來就殺得痛快;你打人殺人無動於衷，你被蚊子咬一口，則心生不願。將心比心，你心好幾分呢?以上引證了人心之自私不仁，動物具有不凡的靈性，也是人類的朋友。牠們甚至犧牲生命，養活世人，世人千萬不要忘恩背義!「畜道輪廻記」一書強調靈魂不滅，輪廻投胎轉世的事實。勸世人不要虧心做惡，要做個堂堂正正的人，以免投胎為畜道，任人宰殺、差役。總之，本書的目的，是在警告世人多行善道，不要再做出禽獸的行為。
楊生曰：恩師苦口婆心引證了這些實例，為的是要使世人相信輪廻轉生的眞實性，畜道也有牠的天地，這本遊記開啓了世人對畜道的認識，所以引證，是很合乎邏輯的!
濟佛曰：楊生上蓮台，準備起程訪問吧!
楊生曰：今天要到那裡呢?
濟佛曰：出國觀光。
楊生曰：到那一國呢?
濟佛曰：我們到紐西蘭訪問綿羊。
楊生曰：趁此機會溜躂溜躂也好，今天天氣突然轉冷，紐西蘭的羊毛很出名，是否帶些回來織毛衣呢?
濟佛曰：算你聰明，出發吧......已到了，楊生下蓮台。
楊生曰：這裡好多羊隻，每隻羊的身上都長滿了很長的毛，與本地的羊不同，不知牠們為何滿身長毛呢?
濟佛曰：羊毛出在羊身上，這裡野草甚多，適合羊群生活，綿羊為了保持體溫，所以需要毛髮護身，這也是造物者的巧妙造化啊!
楊生曰：冬天來臨，世人為了禦寒，都穿上了羊毛衣。牠們對人類貢獻不少，賜給世人毛衣，是否可以請牠說出身為綿羊的滋味呢?
濟佛曰：今日來此，正是要訪問牠們，瞭解牠們的來歷。「綿羊!綿羊! 滿身毛髮，穿着一件毛衣，敍述自己來歷! 我施妙法，點醒本來靈性，自述前因，以勸世人。」
楊生曰：這群羊被 恩師佛法打點，若有所悟，我訪問幾隻吧! 請問羊兄你轉生為羊，有何感想? (群羊受到濟佛點度，突然覺悟，已能夠開口說話)。
甲羊曰：我因前生為人之時，貪污公帑，造成過失殺人，故今世轉生為羊。
楊生曰：如何貪污呢?
甲羊曰：我前生當官，為了新造一座橋樑，我是主辦者，為謀利益，官商勾結，偷工減料，水泥、石頭、鋼筋等皆未按設計施工，偷取三分之一盜賣。此橋竣工時一樣驗收通過，獲利數十萬。一次山洪暴發，許多車輛、行人，行至橋上，突然橋樑崩潰被水流失，造下過失殺人、陷害人命之罪。故今世轉生為羊，全身是毛，毛一長，就被人剪去販賣，輸出各國紡織毛料、毛衣，一生只有生毛供給世人，以還前債。
楊生曰：貪一毛還一毛，你貪了數十萬，不知要還多少年?
甲羊曰：反正還活着，有生之年只有長毛還債，又能怨誰呢?
楊生曰：有心懺悔還債，相信所欠的債務，一定能還清。
濟佛曰：前世所為令人寒心，害了不少人做水鬼，今生送毛衣還給世人禦寒，溫暖軀體，也是罪有應得。
楊生曰：請問另一隻羊，你為何轉生來此呢?
乙羊曰：感謝 濟佛及這位善士之提拔，使我清醒了許多。我前世是一個奸商，專賣假毛料。以普通之布，佯稱是外國洋貨，向人詐騙。一般人都覺得物以稀為貴，高價購買，被騙不知，還「洋洋得意」。我一生以賣劣布為生，賺了不少錢，還娶了兩位太太，享盡齊人之福。生時不信「因果報應」，那知死後，孽鏡台前一照，「西洋鏡」拆穿，一時害怕萬分，受到閻王百般刑罰，刑後轉生異國為羊，我身上的毛，就是我的衣服，吃了草，吸取營養，自然生長羊毛，但我一長出毛，好像成為一件衣服時，便一件件被脫去(剪去)，供給世人紡織毛衣。可謂只有耕耘，沒有收穫。身上的衣服，穿了很短時間，就被世人脫去，覺得很不甘願。
濟佛曰：不要心生怨念，你的毛衣不能久穿，這是福薄。誰教你前生販賣「假布」，此生只好出售「貨眞價實」的100%純羊毛，還給世人穿着了，這樣才能消罪。
乙羊曰：聽了濟佛之語，甚覺後悔。前生雖然榮華富貴，但只是數十年的享受，如今在荒野草原流浪，做個義賣「毛衣生意人」;而一文未得，只怪自己了!楊生曰：再問另一隻羊，你為何轉生為羊呢?
丙羊曰：我前生專門開地下錢莊，高利剝削急難的人，凡是有急難，向我借錢，扣取高利息，可謂「血利」，吃我一餐如割破血管，任我抽血一樣。因困難的人，為了濟急，什麼條件都答應。我則利用此機會逼債，而淫人妻女，債主有時被逼，也只好忍辱求全，趁人之危，劫奪財色，而干犯天律，死後在地府受嚴刑，後來轉生為羊，如今落得這個下場，實在悽慘。前世富有，出門轎車美女，如今一無所有，轉生為異類，披毛戴角，醜陋不堪。
楊生曰：是否借錢放利息，都有罪過?
濟佛曰：不能一概而論。銀行貸款存款，仍有利息，豈有罪過!若貸款與人濟急，無利有功，薄利無罪。使人度過難關再生，仍算助人一半。專門放高利於急難者，又做下惡行，屬於不仁。趁人之危，奸淫債主妻女，則干犯天律。剛才所說就是如此。俗語云：「羊毛出在羊身上。」欺人自欺，害人害己，以上這些案證，可以警告世人，正正當當做人，一定有好的善果。若在世間，奸詐、欺騙、貪污者，不但國法難容、天律忌之。既不好好做人，來生上天自然給你換個適應你喜愛的環境，給你嚐嚐苦味。你們都已招出罪狀，勸世造功，准予來世復轉人身，但勿忘了要守「人道」，以免再走到「畜道」來。楊生上蓮台準備回堂。
楊生曰：我已坐穩蓮台，請 恩師回堂吧。
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。