媽祖婆心拜神用素餐
濟公活佛 降 民國七十年十二月卅一日
歲次辛酉年十 二月初五日
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詩曰: |
輪廻幾次復人身。手握利刀怒目嗔。 |
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畜道哀聲頻叫苦。餐中血肉暗傷神。 |
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又詩: |
動物同仁有感情。鷄能報曉犬嗚聲。 |
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羊知跪乳鴉反哺。世上為人應自驚。 |
濟佛曰：金鷄報曉，天地開泰，聖德堂應運而立，隨之奉旨著作「畜道輪廻記」，作為普度三曹先聲。歲月如飛，著書至今已近一年，這新的一年，聖德新的使命，新的作風，新的著書，做為宗教革新的第一步，雖然新舊的交替，難免有所阻碍。以鷄而論，公鷄會啼，作正義的呼聲，難免「風雨如晦，鷄嗚不已!」母鷄會生蛋，而產生新生的一代。此為天地造化自然之理。今日為人父母者，以前也是為人子女。今日為人子女者，後日亦為人父母。自古至今，道統維繫，由此生生不滅之繼起，才能達到普渡眾生之使命。故老衲在此呼籲各宗教、各鸞堂，應該拋棄私人之見，以廣大胸襟，慈悲心懷，團結合作。不可見人之成，起怨妒之心而毀之，大道是至公無私，上天需要有道德，有善願的眾生，共扶道業。但觀今宗教，各言己是人非，攻訐不息，已經喪失宗教精神。離開眞理的闡述，皆是走上沒路之途，也是聖門不幸。故老衲寄語眾生，修道辦道應本此公道之心，何患堂運不興，眾生難度! 在「畜生輪廻記」中說了這些話，是為了防止眾生也在不知不覺中，步上了違背「人道」的路而走上「畜道」，那豈不是誤人誤己嗎? 一年來，老衲與賢徒楊生暢遊人間訪問畜道，為生靈開啓了一線生機，也為眾生阻塞了一條惡道。可謂苦口婆心，費盡唇舌。聖筆汗水，使沙盤結晶;諸生心血，令寶典生光。欣獲 瑤池老母懿示，本書定在明春「聖德雜誌」創刊一週年時，著成繳書，老衲無限欣喜，天下眾生，又有一本揭開畜道眞面目的寶書可參讀了。天地玄機既現人間，已有遵循之道。畜道雖然在人之左右，但能識其心聲，瞭解其道者甚少。人與人之間，同類言談容易，尚少有知音，遑論畜道! 有言「寧度禽獸，不度世人!」及「願救蟻蟲，不可救人」之言。從這些話，可以獲悉人性的險狠、與惡質，將原有的本性蒙蔽，不堪使用!所以「畜道輪廻記」之著作，有振起人類靈性清醒作用。古云：「以鑑為鏡，可以知古今之興衰;以心為鏡，可以照人之善惡。」老衲曰：「以本書為鏡，可辨別人畜之不同。」楊生準備上蓮臺。
楊生曰：遵命! 聽到 恩師傳來上天的喜訊，知道「畜道輪廻記」一書，明春就要著成繳書，又了一件心願了。
濟佛曰：新的道途，新的寶典，即將告成，願師徒同心協力，再創更高的佳績，使三界聖神仙佛有更深的期許厚望，那麼我們付出去的心血，也就成了無價之寶。......
楊生曰：今夜 恩師為何帶我到此荒野的深山呢? 前面又一個山洞，洞邊雜草蔓莚，覺得有些陰森可怕?
濟佛曰：這裡有地獄景像，你敢看嗎?
楊生曰：敢看! 為了著書採取資料勸世，語云：「不入虎穴，焉得虎子!」
濟佛曰：既然如此，我就帶你往洞內一瞧!
楊生曰：唉唷! 裡面有條大蟒蛇，還有山鹿、山羊、山猪、野狼及各種獸類，看來有些害怕，為何牠們聚合一洞，不會互相殘殺嗎?
濟佛曰：你有所不知，這是一種很奇怪的聚會，我賜你一粒「通靈丸」，服下之後，自然可以聽懂牠們在此聚會是在談些什麼?不必再讓牠們化為人形對話，以節省時間。這粒「通靈丸」服下吧!楊生曰：感謝 恩師。服下通靈丸，感覺雙耳鼓動，有一種碰碰聲音!
濟佛曰：等一下你就可以聽到畜道的言語了!
楊生曰：果然不錯，雙耳如瓶塞開通，已聽到山洞裡面動物的言談......。
蟒蛇曰：今天我們找到這隱蔽山洞，分食這隻野熊。我們前世都是黑道的兄弟，雖然轉生不同形軀，但我們結義精神不滅，有福同享，趕快分食吧!
山猪曰：蛇老大既叫我們分食這隻獵物，大家用吧! 我前世亦替老大賣命，今生轉世為山猪，活得不很痛快，獵人處處佈下陷阱，又沒有為人那麼「吃香」，那得吃喝嫖賭樣樣方便，只有在山裡吃草根，樹皮的份了! 難得今天有此豐富大餐。
山鹿曰：感謝老大，今日賜我們兄弟有此盛宴，但我覺得還是吃草好。山熊肉我不喜歡吃!
山羊曰：我與鹿哥相同，吃慣了野草，不願再傷害同類，而且我對葷肉已經沒有味道了!
野狼曰：你們要反叛前世結義誓言嗎? 有肉吃肉，有菜喫菜，有酒飲酒，要殺便殺，要打便打，如今你們却吃起「素」來，不願給老大面子，恐怕你們要遭殃了。
蟒蛇曰：你們都是叛徒，有肉不食，還說了這些風凉話，如果不服從老大命令，今天別想逃出洞外，我先把你們宰了，再吃掉你們身屍!
山鹿曰：救命啊! 我們已經改過自新，吃素草修行，怎麼說不與你同吃肉，就說我們是叛徒，還要吃掉我們呢?
蟒蛇曰：不要再嚕囌! 我先吃掉你們再說，想不到轉過一身(世)，就變化那麼多!
楊生曰：恩師你快救那些山羊、山鹿。這些地頭蛇想逞兇了，已經張開口，吐出毒舌，想進攻善良的動物。
濟佛曰：今日來到正好，地頭蛇不知悔過，還想逞兇開毒口、吐腐舌，不知此山洞上一塊岩石即將崩落，如再內亂者，一觸動的話，立刻被壓埋此黑洞，萬年不能超生，我施佛法，制伏這隻蟒蛇混物!
楊生曰：但見 恩師唸動眞言，用葫蘆內的酒往蟒蛇身上一潑，蟒蛇立即伏在地上不動，混物各個吃驚!
濟佛曰：毒蛇已被我制伏，命其他獸物速速出洞，各奔前程，好好修身度日，來世才能復轉人身。現在特為你們施法點化，以改變習性! 楊生曰：這些動物，聽了 恩師施法點化，各個點頭感謝救命之恩，各奔向洞外而去!
濟佛曰：這隻蟒蛇凶惡無比，前世結黨成群，結拜黑社會兄弟，專門魚肉鄉鄰，欺侮善良，奸淫搶騙，殺人害人，集眾惡於一身，罪惡滿盈。死後全部轉世深山為禽獸，有者知修善道，有者尚痴迷不悟，因其惡氣甚強，精靈不滅，今日以獵物召集舊惡，在此分食，因有不食者，故激怒蟒蛇。現時世間社會亦有此種現象，自誤誤人，害人害己者甚多，如不早日回頭，「畜道輪廻」路上有一份，我現刻請玄天上帝，將此惡蛇收回。
楊生曰：恩師唸動眞言，向北方一招， 玄天上帝果然由天而降，一身威武，令人起敬!
玄天上帝曰：感謝濟公活佛召我來。
濟佛曰：此蛇請你收回為脚力，以免再遺害人間!
玄天上帝曰：我即度回北極，加以刑罰; 然後充為兵將。
濟佛曰：這裡已辦妥了，我們再往他處吧!
楊生曰：遵命! 我已坐穩蓮臺，請 恩師起程吧!
濟佛曰：興之所來，特吟一詩：
為度世人日夜忙。雲遊三界造慈航。
鸞門普種菩提樹。聖德欣成選佛場。
(吟詩中，不覺已到了北港鎮......。)
楊生曰：到這裡為什麼突然聞到鷄啼聲音，請問 恩師! 鷄是「報曉」為何這隻鷄却「報夜」呢?
濟佛曰：其中必有緣故，我們順道訪問牠，以探個究竟。這是林家飼養的鷄，我們走近鷄舍吧!
楊生曰：這家屋後建有一小鷄舍，裡面養了十幾隻鷄。 恩師啊!我們夜裡悄悄來到人家鷄舍，一旦被人發現，一定喊賊，說我們在「偷鷄摸狗」，那就慘了!
濟佛曰：你忘記我們是法身來到這裡，牠看不到我們，放心吧!
楊生曰：這隻公鷄又再啼了，感覺怪怪的!但牠的啼聲像很痛苦的樣子，好像喊「救命啊!」
濟佛曰：你剛才在山裡吃下「通靈丸」，藥力未退，所以已聽懂鷄叫的聲音，牠的確在喊救命! 我先為牠點化，然後你再訪問牠!「雄鷄! 雄鷄! 你為何夜啼? 是否心煩意亂，痛苦沉不住氣!誰叫你前世亂啼，出口都是毀謗言語，自以為得意，得人食糧，忘恩負義，如今為鷄，痛苦哀啼，今日特來度你，好好訴說過去!」
楊生曰：這隻公鷄聽了 恩師說法，已經停止啼叫，若有所悟的低着頭。
濟佛曰：楊生你可開始訪問牠了!
楊生曰：請問公鷄，你為何轉身為鷄呢?
公鷄曰：阿彌陀佛，罪過! 罪過! 我前世是一位出家人，人稱我為○○法師，因多讀了一點書，講經說法及提筆著作一些批評外道的文章，當時覺得自己是為正法護教，所以文筆充滿理直氣壯火藥味，凡是其他宗教的神聖均被我貶值，教人不可信、不可拜，還有排斥鸞堂扶鸞均係邪魔鬼怪扶筆的，唯有信我的教才是正教! 一生中雖有修行、唸佛，只因刀筆太利，殺氣重重，也犯了佛家第一戒 ─ ─ 「殺」。去世後，才知佛法之大，無所不包，絕非不同顏色的人即能呼為「魔鬼」，不同的宗教，即稱「外道邪魔!」但後悔已太遲了。眼見許多高僧大德，因有高度涵養，他們都覺「自省己非」已來不及，焉有時間評人是非! 所以都能往生西天佛國，我因殺(爭)氣太重，故墮落鷄身，日日在此呼叫懺悔，因善根未泯，知道 濟佛路過，故夜啼求救! 今天已道出前世罪過，寄望世上各宗教人士，要有廣大胸襟對待其他宗教人士，若犯了毀謗、攻訐的罪行，已離佛陀教義，這些都是「自私的說法!」將來一定墮落三惡道! 我已說完前因，求 濟佛相度!
濟佛曰：善哉! 迷途知返，尚可救之! 你前世大多受到「外道」人士供養，却視恩人為魔，口喜「亂啼」，今世有機會讓你發揮「長處」了。佛性平等，各宗教無非教人「諸惡莫作，眾善奉行。」當給予同等尊重，何況出家以慈悲為懷，對隻螞蟻尚欲放生，對於「他教」的人類却口誅筆伐，有失佛門風度。願世上佛門子弟深思之。今日的世界，宗教與學術已進入一種交流 (誼)時代，已非昔日專制 ─ ─ 自居於天上天下唯我獨尊優越感的時侯，故當互相砌磋琢磨，共勉提高人類精神信仰而努力，你已知過能改，三日內當會自斃，主人不敢食，而給予拋棄，免受刀山、油鍋之刑，並能復轉人身，有緣再進入佛門修道。但來世已無法像前世那麼活潑生動。出家生性憨直木吶，清掃佛寺，唸經修行，以免再造惡業。
公鷄曰：感謝 濟佛度化之恩。
濟佛曰：我們準備到「朝天宮」參拜聖母!
楊生曰：遵命! 恩師為什麼想到要拜媽祖呢?
濟佛曰：媽祖救人神蹟甚多，我們前往訪問，談談本省拜拜情形，給眾生參考!
楊生曰：恩師實在設想週到，我已坐穩蓮臺，請起程吧!......。
濟佛曰：已到北港「朝天宮」，正值深夜，香客已散了! 我們進去參拜吧! 楊生曰：朝天宮我來過兩次，因神靈顯赫，平常香客擁擠!廟裡香火鼎盛!......隨恩師進到殿內，看見媽祖坐在正殿，千里眼、順風耳兩位將軍已走出來了。千里眼、順風耳將軍曰：歡迎 濟佛及臺中聖德堂楊善生駕到，請裡面坐!
濟佛曰：感謝將軍多禮!
楊生曰：將軍多禮，愧不敢當!
千里眼曰：千里之外，已看到二位行踪，今夜大駕光臨，無限歡迎!
順風耳曰：千里之外，已聞二位風聲，歡迎光臨!
楊生曰：二位 將軍眞是神通廣大!
濟佛曰：媽祖就是中國的觀世音菩薩，所以左右有千里眼、順風耳，這是「觀世音」的顯像。
楊生曰：原來如此! 弟子係臺中聖德堂聖筆楊生，今日隨 師濟佛來到貴宮，向媽祖參駕!
媽祖曰：楊生免禮。歡迎濟佛及楊生駕臨本宮。
濟佛曰：因師徒奉旨著作「畜道輪廻記」，素聞貴宮香客特多，為了改善民間拜拜習俗，請媽祖開示金言!
媽祖曰：各地善男信女到本宮參拜者甚多，這表示本省信仰自由，民生富裕，故有閒情到各地進香、旅遊。到寺廟參香拜拜，是一種有益身心活動。但為了使清靜聖殿，保有衛生又不浪費，敬神拜佛宜戒殺生，改用鮮花、水菓，不但經濟實惠，且能得到神靈感應。茲有善士印發「媽祖是吃齋的! 請勿殺牲拜拜!」一文，甚合我心! 最能代表媽祖心聲，現送一份給楊生帶回，刊載「畜道輪廻記」中，亦可作為替「畜道」保命、伸冤之「陳情書」!
楊生曰：感謝 媽祖惠賜寶篇，使「畜道輪廻記」生光不少!
畜道陳情書
媽祖是吃齋的! 請勿殺生拜拜!
聖母媽祖本是宋朝福建蒲田湄州人氏，俗姓林諱默娘，自幼即持齋茹素，拜佛修行，後來功果圓滿，奉 玉詔而飛昇，成道後受封為「天上聖母」，經常威靈顯化救渡沿海漁民。因此，甚受我國東南沿海各省漁民的尊仰與崇拜，由於聖母大慈大悲，有求必應，顯化奇蹟，不勝枚擧，所以流傳民間僅數百年，廟宇即遍於東南沿海各省，凡是捕魚為生的沿海居民，莫不敬拜之，故被尊奉為「海神」。
近年來，臺灣在政府的德政下，經濟成長迅速，人民生活富裕，雖然科學發展，物質文明遠超乎一切，但是本省的同胞們雖不業捕魚的士、農、工、商中崇拜聖母的人，也不可勝計，而且隨著交通的進步，每年到各地的聖母廟頂禮膜拜的善男信女所組成的進香團，更是絡繹不絕，尤其是在農曆三月二十三日聖誕前後的日子裡，聖母廟前眞是車水馬龍，熱鬧異常。
然而，同胞們虔誠的敬拜媽祖時却犯了一項特大的錯誤而不知，是什麼大錯誤呢? 即是 ─ ─ 聖母在世時，自幼即持齋茹素，而今世上的善男信女，反而用血斑腥濃的鷄鴨魚肉做牲禮來供奉祂，聖母神明靈知，非但不敢受納，唯恐反而還要為那批龐大的牲畜而哀憐掉淚呢? 這個固是陋俗積習，也是無人倡導以素牲鮮菓作為供品敬拜聖母的原故。
聖母慈悲而正直，她之所以顯化救世，只是為救度眾生的苦厄，並非要世人祭拜祂，如今我們既為了感恩圖報而發出了崇敬聖母的心，照理應當以聖母的慈悲為懷，持齋修身，行善立德，濟助別人，造福社會，纔合聖意。所以，同胞們若為景仰聖母浩蕩巍峩的厥功偉德，而登廟堂，也僅以齋戒沐浴，清淨身心，恭敬莊嚴，拾階而登，或俯伏叩拜，或合十跪拜，或誠敬鞠躬，滿懷崇聖的敬意，即可表露無遺了，何必殺牲祭祀呢? 若為了許願祈求而入寶殿，則也只須誠敬恭備清香素菓，神座案前，跪以表白心意，聖母即可神聆明知，而因功報果，按德授福了，又何必殺牲呢? 若為了謝願酬神，而進聖閣，則以所行善事，所修陰德稟報祖前，豈不更慰母心? 豈不更勝於浪費金錢買來聖母不用之紙錢，供上媽祖不食之魚肉? 若為了媽祖聖誕而來祝壽，則更不可殺牲拜拜。傳聞媽祖在世，事親至孝，母難之日，必定誦經拜佛，以求父母延壽增福，而今世人却在其壽旦生辰，大肆殺戮，反使眾牲成為喪命忌日。又供上眾牲屍體於神案面前，有的用來為父母祝壽，有的用來求神賜福，有的用來酬神謝恩，嗚呼!雖蟻民無知，聖母憫恤而不加怪罪，然而慈悲的聖母，能不因此而心哀神傷嗎?
悲哉! 天欲語而無言，神欲說而無聲，有誰能知道在這聖母聖誕的前夕，聖母眼觀天下蒼生，不知行善修身，只知奸巧奪取，不肯積德造福，反而求神問卜，東往西奔，空度一生，受苦無涯，輪廻不息，此刻聖母將會是如何的悲憫痛心呢?又看見自己生辰吉旦，眾多生靈反而為之遭災罹難，生民不解因果之報應，反而以畜生屍體獻供神前，欲求福壽添利祿，斯時，媽祖也將會是如何的哀傷落淚呢? 故愚伏勸同胞們要敬媽祖當體天心(好生之德)、法聖行「慈悲救世」，要酬神恩答誓願，最宜多行善事(以身行善 ─ 戒殺、盜、淫，而交善人，行善地，做善事。以心行善 ─ 戒貪、嗔、痴，而敬天地，敬神明，敬父母，敬賢良。以口行善 ─ 戒惡口、兩舌、綺語、妄言，而說善言講道理，勸人行善修身。)積陰德(布米施棺，修橋築路;蓋廟宇，裝金身;翻經典，印善書;出錢不吝，出力不怨，不求回報，不欲人知，終生行善，猶感不足。)要祝聖壽，只用素菓(壽桃、壽麵、水菓.........等，如果一定要用牲禮可買豆鷄、豆鴨、豆魚代替畜牲。)切莫殺生。如此雖不祈求天賜神佑，皇天亦必賜福之，聖母亦必佑庇之。
如果您誠心，請用素菓拜拜!
如果您想請一位素食的人做客，而您却辦了葷菜，您想對方敢讓您請客嗎?而您這樣做還存敬意嗎?
同樣的道理，如果我們知道聖母是吃素的，而却獻供了血葷的食物，您想媽祖能受納嗎? 而我們還算誠敬嗎? 也許有人會說媽祖的門下與神兵神將有吃葷的，但是我們在敬拜呼請的聖名却是媽祖啊! 而且「既為神明，即厭血食。」正直的神明更喜歡善男信女持齋戒殺，以答天地好生之德，既然媽祖素食，祂的徒弟與部屬久被聖德感化，亦必不喜歡血葷食物的，否則，豈能護衛於聖母左右，而同享香火。
所以，如果您眞誠心的話，請用素菓拜拜，必邀天眷，必得神佑。
擲無筶，只因不該用牲禮!
大約是二年前，曾經聽說住在福興鄉的一位黃姓人家，祖德流芳，家道忠厚，有婆媳倆人皆茹素拜佛，也許是因為家中還多人吃葷的關係，當年媽祖聖誕，黃家小媳婦就準備了一付葷的牲禮，到鹿港天后宮去祝壽祈福，拜拜完畢，黃家媳婦就按習俗，擧筶請問聖母對她的供品是否滿意? 可是却一連擲了數次都沒有陰陽爻，既不是因為金紙太少，也不是因為忘了帶酒; 既不是鷄大小，也不是三牲少了什麼? 問來問去，皆不是原因，正疑惑不解時，忽然靈機一動，再請問聖母說：「那麼會不會是信女與婆婆都吃素而却用牲禮來拜您，您不歡喜? 如果是請賜允一爻!」果然神筶落地後即成陰陽一爻。
信女心中驚喜，當時即向聖母許願說以後聖母生日必用素菓來拜拜，所以近兩年來，黃家小媳婦逢媽祖聖誕，都不再用葷物去供拜。
猪頭五牲鷄鴨魚肉排滿桌
神明只得到了一付素牲禮
彰化有一曾姓人家，由祖父母到兒孫，閤家三代茹素，堂上和樂祥融，善氣冲天。有一天，神明千秋聖誕，一般善男信女都好像作比賽似的，準備了大魚大肉大付的牲禮，獻上供桌，以祝千秋，大大小小擠滿了各桌。慢到的曾太太，因家中持齋信佛，却供了來一副用豆鷄做成的小小素牲禮，此時因為廟前的供桌已無位置可放，廟祝看到了就將那副素牲禮接著端上了頂桌供拜，剛到曾家做媳婦不久的曾太太眼看別人的猪頭五牲，鷄鴨魚肉擠滿了各桌，唯獨自己家一副小小的素牲，却引人注目的被排上了頂桌，心中十分的難為情。可是，不久後，神明降乩指示訓諭時，却附帶說他當天在眾弟子供拜的牲禮中，只有得到了曾弟子的一付素牲禮，使諸神明最高興喜歡。
由此可知，神明莫不勸人戒殺，莫不喜人以清素食品供奉之，這也許是天界清淨，而牲肉葷濁，所以居住清淨天界的神明，喜歡清素食物而厭惡腥臭的魚肉。
濟佛曰：這篇「陳情書」甚妙，眾生閱後定能有所感悟!拜神敬佛切勿殺生了! 今日著書至此，楊生準備回堂。
楊生曰：感謝 媽祖指教，弟子辭駕了!
媽祖曰：命將軍敲鍾擂鼓送駕!
濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。