四生去處由旁門投來
濟公活佛 降 民國七十一年二月八日
歲次壬戌年正月十五日
|
詩曰: |
畜生叫苦嘆孤寒。憐憫傷情感鼻酸。 |
|
|
援手伸來離火熱。飛昇極樂夢魂安。 |
|
又詩: |
夜筆揮沙聖德堂。携徒訪道過山莊。 |
|
|
雲遊每抱慈悲願。苦海行舟度十方。 |
濟佛曰：今天是上元賜福天官大帝聖誕，也是「元宵節」，天官不但賜福予世人，還網開一面，賜福予「畜道」。但見到處火樹銀花，小孩提着燈籠遊耍，為黑夜帶來了一線光明，在黑暗中掙扎的靈魂，也重現希望。「畜道輪廻記」的完成，就是上天的賜福。今夜我也趁這個機會，提着一盞「佛燈」，帶着一隻「萬能鎖」，到鄉村田舍走走!
楊生曰：元宵節「提燈遊行」還算正常， 恩師手中却握了一隻「萬能鎖」，弟子就「莫名奇妙」了!
濟佛曰：哈哈!「有燈沒鎖」，「我」仍然「打不開、進不去」，「他」也「打不開、出不來」!
楊生曰：恩師夜間帶「鎖匙」是否想當「樑上君子」 ─ ─ 「小偷」呢!
濟佛曰：哈哈! 世人門窗鐵欄加鎖，猶如關在牢獄，非藉我這隻「萬能鎖」是打不開他們的「正門」! 所以我帶來了「佛燈」與「法鎖」，不是「小偷」，應該稱「大道(盜)」。所以老衲這個樑 (道)上「君子」，今夜帶了開鎖拆欄工(道)具。
楊生曰：恩師做起大道(盜)，眞是「明目張膽」!
濟佛曰：師徒元宵夜却玩起「燈謎」! 不愧師徒心心相印! 今日我不僅提燈打開世人「心鎖」，使人「明目」，更是「三更燈火，五更鷄!」提燈走訪山村，打開「畜舍」「禽稠(欄)」之門，救出這些「待宰生靈」! 因為眾生皆有佛性，畜道生靈，有時德性不遜人類，所以老衲心懷惻隱，一視同仁(人)，廣為濟度。「前清臺灣鳳山縣令張道顯，為了生員沈仲仁、武生沈仲義，互爭家業不息，故作勸詞諭示和解，詞曰：
『丹鳳呼兒，烏鴉反哺，仁也。鹿得草而群，蟻因食而共聚，義也。蜂有君臣，雁有列行，禮也。雀巢噪而知風，蛙聲鬧而知雨，智也。燕飛時而節至，鷄昧旦而即嗚，信也。山禽草蟲尚知五常，況於人乎?
唐虞遜位，平治天下; 夷齊讓國，餓死首陽。你等已無管鮑之心，尚存吳越之志。蓋世以來，多聽婦人之言，以致兄弟失愛。
沈仲仁眞不仁，沈仲義眞不義。兄通經史，全無教弟之心;弟曉韜略，便有傷兄之志也。不仁不義，損天理之宏規;無兄無弟，絕人倫之大體，勸你等和氣相處。』
仲仁、仲義兄弟聞後，相抱流淚，願歸和好。縣令另作一書與他們兄弟收存，曰：
祖宗家業不須爭 同胞兄弟一氣生
一回相見一回老 能得幾時為弟兄
兄弟同居忍便安 莫因毫末起爭端
眼前生子又兄弟 留與兒孫作樣看
從這則實證中，可以體會「人異於禽獸幾稀?」世上許多親生骨肉，為錢財利益，六親不認，互相殘殺，對於一般血肉的「畜道」，更是殺「仁(人)」不見「血」了! 人類對家畜雖有愛心(如高貴之貓狗)，這也顯示出畜道的地位在漸漸提高，與人一樣過着舒適日子，受到人類的禮遇。但對畜道的恨(其實不是恨，而是貪口福罷了!)對待畜道們，只有『殺!」的份兒! 這是畜道悲哀的一面，但社會上人對人，也出現了『殺!』的現象!莫非人類『看走了眼!』抑或自己麻木不仁呢!」
現在老衲唱和「縣令的勸兄弟勿爭詩」，勸勸世人也發愛心，勿與這些畜道兄弟們過意不去!
輪廻六道不須爭 萬類同源一氣生
多食血腥人易老 宜思骨肉我弟兄
大地同居忍便安 莫因口腹起爭端
吃人被吃欺兄弟 不信來生一樣看
吟罷這首詩，楊生準備起程吧!
楊生曰：我已坐穩蓮臺，請 恩師起程!......稍等! 稍等! 一出堂門，看見聖德堂外到處都是畜道的形影呢!這裡又沒開「養畜場」，為何會如此呢?
濟佛曰：這就是我們的成就。我們師徒奉旨著作「畜道輪廻記」，畜道受此宏恩，無不欣喜若狂，本書已接近完成，聖德堂又要擧辦三天法會，畜道生靈們聞此消息，都趕來探個究竟，期待三界高眞，十方諸佛為其伸手救援，故三天法會時，須設「超度畜道生靈」靈位，為其誦經拜懺，助其早日出苦得樂，這也是普度三曹使命之一!
楊生曰：眞是不可思議!弟子當為其設位，並延請有德僧道為其誦經超拔，更祈諸天大赦畜道生靈罪業，使牠們都能飛昇極樂!
濟佛曰：此次法會意義重大，不但為人祈安、超拔先靈，連「畜靈」也一併在超拔之內。本書問世後，「畜道」亦可日漸受到保護，及減輕罪業，脫離苦海!我們再往十殿去吧!......已到十殿了!
楊生曰：(十殿轉輪王已出殿了!)......弟子楊生參駕 轉輪王!
轉輪王曰：免禮! 前日因時刻關係，未能全部說明十殿有關畜道轉輪情形，今日再來，自當詳為解說!
楊生曰：感謝 冥王厚恩!
冥王曰：二位隨我走吧!
楊生曰：隨轉輪王背後，瞬間到轉輪臺，看到「赤河」中一臺巨大轉動的「河車」，正在旋轉着......。
冥王曰：面前就是「轉輪臺」!
濟佛曰：河車正如「法輪常轉」，做人、做鬼、成仙、成佛也由他!
楊生曰：成仙成佛不是不必經過轉輪臺嗎?
濟佛曰：雖然不必經過此臺，但凡間就是一個「轉輪臺」，河車的轉動，如一個萬花筒，無法迷惑修道人的心性，那麼「河車」變成了「法船」，坐來逍遙，不像那些即將轉為四生六道的罪魂，他們一入河車，即頭昏腦脹，好像暈車暈船，先而嘔吐，(如孕婦嘔吐現象)，嚴重者嘔血水(孕婦分娩時之羊水、血水)，如此在迷迷糊糊中投胎轉世了!
楊生曰：恩師說的甚妙，原來投胎轉世的原理，就是如此巧妙!
冥王曰：那些領憑的罪魂，已陸續被陰差推入轉輪臺河車中，繼續行走他們未完成的道路去了!
楊生曰：一般投胎轉世為人或畜道，是否都是任由自己過擇去路呢?
冥王曰：非也。上期那一幕，只是要讓世人知道罪魂的迷痴形態。他們罪業深重，猶想到人間享福，眞是幻想，也太天眞了。一般罪魂，經九殿執刑完畢，交來十殿，即按其前生罪業，及三世因果判其轉生四生六道，焉可任其自由選擇!
楊生曰：原來如此! 難怪前面這一大群罪魂，有的啼啼哭哭，知道來世有苦頭可吃了! 弟子另有一疑問請示 冥王：常遇到一些有心修道善德，為什常因身體多病，或家庭變故; 反而一些不信神佛，為非作歹者，體健家安，令人不解?
冥王曰：哈哈! 善人反而多病，這都是他前世罪業深重，經各殿刑罰後，在地府發願來世要好好做人，所以善人反而多災多難，這是償還前世業力使然，切不可怨天尤人，應多懺悔，造功立德，一旦業障消清，自然無債一身輕。至於惡人反而受福報，乃是他前世積德甚多，冥王不加刑罰，他們也無誓願來世要好好做人，所以此世趨於惡道，却又能享福，但福盡之時，來世又將遭到惡報了。故云：「禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。」世人不可只看這一世，便論定因果無憑。今世之果，都是前世積因。故貧窮多病切莫怨天尤人，應多行善積德，改善因果。今世厚福奇祿者，應當惜福積德，否則福盡禍來，惡果自嚐。
楊生曰：感謝 冥王開示! 因世人都是凡胎肉眼，該如何察覺自己祖先或親屬轉世何道呢?
冥王曰：人的一生，可觀其臨終時五官的變化，肉體的僵硬柔軟，容顏的端正與否，察知亡者逍遙天上或墮入地獄。
一、如臨終時，五官端正，身體柔軟，顏色如生，是為得道瑞相靈性已登極樂。
二、如臨終時，身體僵硬，臉色、五官呈現恐怖狀，則靈性已墮入地獄。
三、如臨終時，身體僵硬、臉色、五官呈現恐怖狀，其驚慌已影響到肉體之形狀，稱為「變相」，則可能轉生為四生。「眼耳鼻口」為四生轉輪之門戶。因眼有淚、耳有垢、鼻有涕、口有唾、是四大不淨孔道，故凡靈性臨終時由這四旁門走出去者，來生即轉生為四生 ─ ─ 胎卵濕化。
(一) 眼貪花色過甚，臨終時，眼球睜大，性由眼出，來生轉為卵生飛禽，如鵲、燕、鷹、雁......之類，眼看四方，任意飛翔。
(二) 耳喜聽邪言過甚，臨終時，兩耳吊高，靈性由耳出，來生轉為胎生，牛馬騾之類，耳通人言，供人使喚。
(三) 鼻聞異香之味太甚，臨終時，鼻孔張大，靈性由鼻出，來生轉為濕生，魚蝦鱉蟹之類，以嚐一切惡臭污穢。
(四) 口好喪人名節，談人是非，臨終時，口開不閉，靈性由口出，來生轉世為蚊蠅蟲化生之類，口食骯髒穢物。凡濕生、化生，皆是罪孽深重，魂魄化為散靈。
人死靈性由此「眼耳鼻口」四門走出去，則凶多吉少。此四門，本是輔佐居於玄關正門之「主人 ─ 性主」辦事者，若是「視聽聞說」，用之於正即為「四正」，用之有偏，即為「四賊」，必傷害本性，平時既走慣「四條旁門左道」，死時靈性自然由此四門出去，墮落四生之中。故孔子以非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，勸戒世人。
以佛之四相而言：
眼主施，為「人相」 ─ ─ 若能靜觀眾生，皆如赤子，不擇冤親，平等濟度，作事公平，不分你我，不看輕別人，名為「無人相」。
耳主靜，為「我相」 ─ ─ 若能知此身是幻，悟世事無常，依大乘道之教法，見義勇為，不惜身命完成大我，為人、為國犧牲小我，名為「無我相」。
鼻主聞，為「壽者相」 ─ ─ 不識神用事，但依方便願力行持。不在苦海沉淪，不妄想活百歲，名為「無壽者相」。
口主宣，為「眾生相」 ─ ─ 若能將世間心，一了永了，更不貪戀相續，解脫六道輪廻，名為「無壽者相」。
總之四門不閉，四相不淨，則造孽無邊，不惟不能成道，將來臨終，終歸輪廻四生六道，永不能回復本來面目。願世人速求大道，行由玄關正門，做由良心方寸，則「平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。」語云：
「佛在靈山莫遠求，靈山只在你心頭;
人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」
願世人悟之!
楊生曰：聽罷 轉輪王一席話，勝讀十年書。但剛才所說四種輪廻，是否一定可從人臨終時五官看出!冥王曰：哈哈! 只此「四官」，並非「五官」!「四官不正」，「五官豈能端正」! 從人死亡時之面貌已可見其去處之端倪，但僅供參考而已，因尚有三世因果，善惡功過需要對案辦理，才能得到正確「分數」。不過大體上，由臨終之形貌，已能大略知道他的去處是吉凶禍福了。所以人生輪廻孔道，都已賦在人身，具有佛眼者都能一目瞭然，願世人行正道，勿趨旁門，去世時才能一帆風順! 楊生曰：弟子屢見報紙刊載世界各地出生怪胎、連體嬰及豬身人頭形狀的家畜，這與輪廻轉世有何關係?
冥王曰：怪胎、連體嬰等的產生，以醫學言，係懷孕時濫服藥品，使胎兒產生畸型。但若以因果而言，怪胎則係母體感召罪靈(造成五官不正，四肢不全之胎兒)、畜靈(造成各種動物形相胎兒)，這都是投胎原形未脫化關係。至於連體嬰兒，大都緣於前世畸型戀愛(難分難捨)，抑或勾結貪污、結夥搶刼(勾結不放、生死之交)，而造成連體因果，所以有的終生連結一起，行動不方便;有的必須分割(血肉淋漓，苦不堪言)! 為了使世人生有「正人」，必做個「君子」，才能生有「端正」之子女，當然注意孕婦身體保養，避免濫服藥物，破壞「投胎」原靈的成長，也極為重要!
濟佛曰：因費時已多，今日訪問至此，「畜道輪廻記」一書，至此也告一段落，感謝轉輪王費心指教! 二月初八日適逢「畜道輪廻記」開著屆一週年，聖德堂諸生須準備五盤應時鮮菓，瑤池將開聖會，慶祝「畜道輪廻記」著作完成，我與賢徒楊生，應邀參加聖典，瑤池老母將開聖筵，廣施應化，有福者自可得之!
楊生曰：感謝 轉輪王開示這麼多妙理眞言，告辭了!
冥王曰：聖德堂諸生勞苦功高，願祝偉著完成，聖德光輝，普照天下!
楊生曰：我已坐穩蓮臺，請 恩師回堂吧!
濟佛曰：新的一班「聖德號」，歷盡多少艱辛苦難，沐着無盡風吹雨打，窗外淅瀝，內心冷靜，如今滿載歸來，願將這份「成果」，獻給有緣共享! ......聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。