驢馬負重正是還前因
濟公活佛 降 民國七十年三月廿四日
歲次辛酉年二月十九日
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詩曰: |
人期六畜旺成群。飼餵三餐用力勤。 |
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父母親情多淡忘。生財動物價斤斤。 |
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又詩: |
籠鷄有食湯鍋近。野鶴無糧天地寬。 |
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怕死貪生原一理。成仁取義業障完。 |
濟佛曰: 世人飼養六畜，都希望興旺成群，所以極盡心力的去照顧牠，一來自己可以食用，二來可以賣錢。反過來，對雙親是否有如此耐心服侍盡孝呢? 三餐飯食是否按時款待? 身體不適是否延醫診治? 臥房是否常為整理? 父母病時為人子女是否憂心如焚? 世人所飼養的鷄、鴨、猪、牛，都三餐按時餵食、供水; 一遇染病，立即延請獸醫診治;臥室巢屋常為消毒清洗，一切服務週到; 若對雙親沒有這般盡心的話，你已犯「不孝」大罪，要趕快反省改過!
人都貪生怕死，被蚊子輕咬一口就受不了，非打死牠不可。聽到一句不關痛癢的話，亦心如刀割，氣暴如雷。足見人類都很 愛惜自己的生命，這也是理所當然的事。孝經云: 「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也! 」但若為國家盡忠，為民族盡孝，犧牲性命，此乃大忠大孝，犧牲小我，完成大我的壯擧。一人犧牲，可救萬民生命，此死謂之「再生」，靈魂昇天，逍遙天界，萬年俎豆馨香。畜道弱小身軀，被人宰殺食用，也是一種成仁取義壯擧，世人當懷有感恩心情，切勿弱肉強食而無忌，楊生準備上蓮臺吧!
楊生曰: 遵命，不知今日我們要往何處訪問呢?
濟佛曰: 今年是鷄年，我們現在就去訪問鷄兄鷄姐吧!
楊生曰: 是的。......坐在蓮臺一路順風，夜色淡淡，不知何家有養鷄?
濟佛曰: 我們往臺中郊區太平鄉之養鷄場吧!
楊生曰: 瞬間來到鄉郊，好大的一棟鷄舍。夜色已晚，牠們好像都在睡覺了，不過有些還在吃飼料呢!
濟佛曰: 牠們還在吃「宵夜」。因已習慣了環境，所以夜間一付「鷄眼」還能尋找食物。
楊生曰: 為何不見牠們的人形?
濟佛曰: 為不使世人迷惑不解，所以我令牠以現在身形，以人語和我們交談! 更為離奇。
楊生曰: 牠們可以說人話嗎?
濟佛曰: 當然可以。你不曾聞到晨鷄啼叫，人們都曉得起床，足見人類也聽懂「鷄語」!
楊生曰: 恩師說的是。
濟佛曰: 我先施佛法，使牠覺悟，以便用人語交談! ......「雄鷄! 雄鷄! 你每天啼叫是什麼含意? 」
雄鷄曰: 我是「晨鍾」的代表，我帶業而來，清晨作了這個信號，催促人們該起床了，我是施號員。因天生如此，除非嗓子啞了，否則一到清晨，喉中癢得難受，不啼叫，喉嚨就很不舒服!
楊生曰: 眞有意思! 不喊就不痛快，你來歷如何，介紹一下給眾生知道好嗎?
雄鷄曰: 善士啊! 你不要讓我獻醜，好嗎?
楊生曰: 你的聲音優美，何必客氣?
雄鷄曰: 善士既然不放過我，我也就實說了。我以前是一位農夫，生性暴烈，一遇不順意之事，便破口大罵，不論父母、長上、親友。
三字經或粗野下流的話，一樣照罵不誤。父母時常罵我五倫不分，禽獸不如，但我毫無悔意，更加破口咀罵。生性如此，難以改移。只因惡口，一生四處得罪眾人。死後冥王判我在割舌地獄受罰，以磨煉我的原靈，刑畢，判我轉生為雄鷄，但生為雄鷄本性仍然好鬪。因失口德，亂罵父母長上，投生為鷄，一到清晨，東方露白，我喉中禁不住想啼叫，伸長了脖子，用力呼叫: 世人啊! 驚醒了! 不要學我這付模樣。我天天叫醒世人，使他們能夠起來工作，我這樣立德造功，以贖前生之罪。前世五倫不分，轉生為鷄，「鷄目」看見母鷄時，一時眼睛昏花，不論牠們是否生我之母鷄，一律向其求歡，所以鷄常被世人罵曰: 「畜生! 五倫不分。」，無奈業力引誘，使我無法自主，做出這種「禽獸行為」! 希望世人多修口德，不可「亂啼」! 以免像我一到清晨便哭啼喊叫，後悔已經太晚了!
濟佛曰: 你勿悲傷，你轉生為鷄，嚐受到報應的味道了。不過，鷄有五德: 上有頭冠曰「文」，足有博矩曰「武」，前趾能鬪曰「勇」，清晨能啼曰「信」，見食相呼曰「義」，鷄有此五德，人能如此嗎?
鷄雖然成為人類家中六畜之一，仍有不少美德，希世人多學習!
楊生曰: 聽罷雄鷄述說，甚有勸世意義，不知牠們被宰殺時，感覺如何呢?
濟佛曰: 這要詢問另外一隻母鷄了，牠已轉生為鷄二次，我先為牠點化，再要牠說出被殺的經驗。
楊生曰: 請問你第一次轉生為鷄時，被宰殺時的心情如何?
母鷄曰: 不要談了，想起來心裡就害怕! 我前世轉生在鄉村農家，是現代人最喜歡吃的「土鷄」。當我突破蛋殼，看見天日時，主人餵以白米，不久就由母親帶我們七個兄妹到田中覓食，經過半年，
我們已經長大。一天，來了一位鷄販，他載著鷄籠前來，向主人說有鷄可賣否? 主人說: 「有有! 不過土鷄價錢要高些才賣。」
鷄販說: 「當然! 當然! 」我們的命運就此決定了。鷄販拿了網罩追捕，我們驚慌奔跑，但速度有限，還是被網住，捉進籠內。主人賣了錢，心中歡喜，却不管我們死活。我們被送進市場，鷄販向賣菜主婦說: 「純正土鷄，肉最好吃，不是純種不要錢。」如
此一隻一隻，分散各家。我被一位主婦買去，她心中高興的說她買到土鷄了。回家之後，便準備熱水，用刀向我喉頸一割，一聲哀叫，痛得死去活來，爭扎了幾下，覺得鮮血直冒，全身乏力，又將身軀投在開水鍋中烹煮，此刻覺得全身刺痛，一時昏昏沌沌，靈魂便逃出鷄體，一股力量引我向地府報到，因罪業未完，所以又再投生一次，此世脫罪後，就可轉世為人了。
楊生曰: 聽牠的話甚為可憐，不知宰殺及吃鷄肉的人會怎樣?
母鷄曰: 人類只是吃到我的「屍體」，吃不到我的「靈魂」。殺我者因我被殺時，一時驚慌，有時靈魂飛奔，躲避在他身後。若殺生太多，許多動物靈性未去轉生，圍繞着殺生者身邊，久之，劊子手的身形受其同化，形貌常有相似特徵。
楊生曰: 恕我打斷你的話。剛才所說，是否屬實呢?
濟佛曰: 母鷄所說是合乎羅輯的，譬如一個人進入學校求學，久之，就有「書生味道」。一個人從商久了，就有「商人味道」。耕農的，有「泥土味道」。做工的，有「工人味道」。專門殺生的，也有他的「葷腥味道」。昔孟母為何三遷，就希望孟子接近學校，以便養成向學上進的習性。與賭友相處，久也成為賭徒; 與善人相交，儘成善人。這就是「習性感染」，「心形中和」作用。常親近聖佛，久成佛心佛面。萬事同此一理。
楊生曰: 「近朱則赤，近墨則黑」就是這個道理吧! 母鷄啊! 至於吃鷄肉的人，有什麼關係呢?
母鷄曰: 鷄群生活的水準，雖隨着時代有顯著進步，但衛生、飲食、居住，總在一個籠子內，感染病菌機會甚多，所以身上常染有病毒。由於形體殊異，有病難言，無法得到醫治，一付「病軀」，常成為世人宴上「佳餚」，不知不覺中，將病毒帶入人體。我們沒有能力叫你不要吃我們的肉，只寄望你們吃鷄肉時，要注意衛生，俗語說: 「病從口入」，若貪吃魚肉，吃到「病鷄」的話，請不要怪我們就好了!
楊生曰: 你說的很誠懇，常見經書上說: 「吃八兩，還半斤」。確有這一回事嗎?
母鷄曰: 我不敢如此說，但肉吃多了，有害無益却是事實。有時不止還半斤，甚至還了一命，怎麼說呢? 許多人吃了肉類太多，脂肪過剩、毒質感染，患了血濁、中風、高血壓、癌症等病，終至醫藥罔效，不是「賠了一命」嗎?
濟佛曰: 說得是。以前的人，食肉機會較少，現在物質豐盛，魚肉三餐上桌，吃得太多，營養太好，所以患「富貴病」的人越來越多，醫生有時也是束手的!
楊生曰: 請 恩師再點化這隻小鷄，令牠回復記憶，便於交談!
濟佛曰: 好的! 我施佛法! ......「小鷄! 你出世不久，趕快說出為什麼前世不修，今天跑到這個籠子來呢? 」
小鷄曰: 我前世是小太保，整天不務正業，吃迷幻藥，結群勾黨搶劫偷盜，並四處勒索善良，魚肉鄉民，五年前在街上搶劫錢財，被警方逮捕，移送法辦，被搶決斃命。死後靈魂被黑白無常押至地府，經閻王審判嚴刑，令投生為鷄五世，週前才轉世，一切尚迷迷糊糊。現活在這一大遍的的鷄舍內，也是一個刑罰。既來之，則安之，我也無話可說。
濟佛曰: 為人「魚肉鄉民」，現在也將被「鄉民魚肉」了。雖然閻王提早給你投胎，但還是在鐵籠裡度日! 好好修吧!
楊生曰: 牠們是屬於「飼料鷄」，三餐主人就送飯來，倒也快樂，好像正受人類「供養」哩! 牠們既是受惡報而來，被供養長大，賣出被宰殺食用，照理說是應該自受的罰報，為什麼說世人殺生不宜呢?
濟佛曰: 我擧一個例子吧! 譬如一個人欠你債務，你總不能殺他還債吧!
當訴由法律解決，或用其他方法償債。聖佛是基於仁者同情心，不忍生靈受苦。如人對殘障者，仍施於愛心一樣。至於修道者，為培養仁慈之心及元靈清淨，宰食這些帶罪六畜，無形中靈性被罪靈污染了，而影響修道功程。況素食可以寡欲淨心，有益修道。牲畜血肉之體，體污性濁，多食令人多慾神昏。故自古以來，凡修道者都主張淡食寡慾，其理在此。
楊生曰: 原來如此。
濟佛曰: 自古以來畜道顯化奇蹟甚多，今再講述一則「龐居士夜聞驢馬訴說前因，後來覺悟修道」的案證參載「畜道輪廻記」。
唐朝時侯，襄州府衡陽縣，有一位居士，姓龐名蘊，字玄眾。家道豪富，世代書香，自小就領悟妙法，立志求悟眞理。首先投拜石頭禪師，後又參學於馬祖禪師的門下。從此了悟心性，通徹眞空之理。龐公平日為人，憐孤恤寡，樂善好施，賑濟貧人，救人之急，不遺餘力。在當時，有二位商人，本身經商沒有資本，來到龐公家中，向龐公要求借白銀一千兩。龐公欣然答應，商人取得貸款，想進城營商，可是財物過重，他們無力行走，龐公乃將飼養的驢馬交給他們，以作脚力。二商人行到古樹下歇息，就相議說: 「龐公果然有慈心，竟沒有將這筆登記在帳上，如今我們可以將這筆錢侵佔，不必歸還。」說完驢子突然說起人話: 「我前世向你借三升大麥米，暗昧不還，如今出世為驢，為你背負三十里路，以抵償虧欠你的債。現在，我債已還畢，我就要回去了。」二商聽驢這樣說，一時大驚，趕緊將白銀送還。龐公奇怪問商人: 「為何將銀子退還? 」二商於是將驢作人言，轉世還債的經過說了一遍。又說: 「我們深怨自己後世也會如此，所以將銀子歸還。」隨後，各自回家。
龐公於夜間走到驢馬欄邊，果然聽到驢馬互相討論今生轉世須酬還前因多少的事，乃仰天嘆道: 「我本想助人，竟不知反而累人! 」深深大悟。不久，將家裡的金錢財寶收集起來，裝在船上，準備悉數沉入大海。船行到漢陽江中，忽然有五百名海洋賊盜，要來劫奪龐公的金銀。龐公乃將二商借貸銀兩，驢子作人言訴說還前債的經過向海盜們說明。海盜們聞言大驚，心中悔悟不已，說道: 「我眾人皆願出家修行，願隨你持齋修道。」龐公於是將銀兩送入佛寺，作為五百名修行者的齋糧。後來，他們修成有名「五百羅漢」。
龐公棄富樂貧，其女以編作瓜籬度日，其子耕田為生，龐公夫婦子女四人都發心修行。龐公度五百名人眾，滿心歡喜，日夜更加慇勤修煉，菩提覺性圓明，悟進無生地位。後來，全家皆修成正果而去。
後人作偈曰: 好在回心向善修。借錢負本作驢牛。
心中藏毒難逃苦。無義錢財莫得求。
眾生看了群鷄驢馬叙述前世因果，當更為深信因果報應之眞實性。宜警惕驚心，歸向正道，認眞修行，方免誤入歧途，墮落惡道。今日訪問至此，我們準備回堂。
楊生曰: 遵命! ......
濟佛曰: 聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。