行策大师警语菁华

一. 苟无真信，虽念佛、持斋、放生、修福，只是世间善人，报生善处受乐，当受乐时即造业，既造业已必堕苦。

二. 莫轻未悟，一念回光，便同本得。

三. 若不专念，求生彼国，必至随业流转，受苦无量。

四. 心性无二，自然感应道交。我之苦切必能感，佛之慈悲必能应。

五. 佛念众生，如母忆子，若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。

六. 具足真信，虽一毫之善，一尘之福，皆可回向西方，庄严净土。

七. 修行别无要术，但真信愿生，一向专念，则一切行履，无烦攺辙。

八. 名心永尽，素愿攸同，时节因缘，幸常集会，庶他生为亲近之津梁，此世助发之资具，愿交勉焉。

九. 真歇和尚云：佛佛授手，祖祖相传。惟此一事，更无余事。世尊说法四十九年三百余会，独于净土之教，谆谆赞说，是为超凡入圣之快捷方式乎。

十. 苟得往生，则横截五道，顿超不退。倘若娑婆事业，在在萦怀，一暴十寒，心不专笃，遇五欲时，如胶如漆，遭逢逆境，结怨衔恨，而欲命终彼佛接引，岂非难事？由此观之，净土法门，药也；娑婆贪爱，忌也。服其药复饱食其忌，可乎！

十一.凡我同伦，宜各痛念娑婆险恶，早求出离六道，舍秽取净，毋骛虚名、毋执空见、毋受高帽禅和口头三昧惑乱、毋求旦夕速效，动诸魔事。恒以念佛为正行，勉修众善助行，净念相继，愿行相资，自然千穏百当。

十二.一心念佛，以求速生安养，然后乘本愿轮，运大慈悲，分身散影于十方剎土。寻声求苦如观世音，誓空地狱如地藏王。拔一切众生苦，与一切众生乐。摄一切众生，同觐弥陀，究竟安穏，方是丈夫。望诸上善友，幸审择之。

十三.华严末后处，以十大愿王导归极乐。惟令生安养世界，惟愿见阿弥陀佛，其专切劝发，反复叮咛，具在行愿品中。

十四.善男子、善女人，专念西方阿弥陀佛，以诸善根，回向发愿，决定得生，永不退转，亲近弥陀。

十五.阿弥陀佛，即法界藏身。极乐世界，即莲花藏海，见一佛，即是见无量佛。生一剎，即是生无量剎。念一佛，即是念一切佛。即为一切佛所护念。以法身不二故、生佛不二故、能念所念不二故也。

十六.吾观今之贵利逹者，或贪粗敝声色，不知苦本。或着蜗角虚名，不悟虚幻。或复爱殖货利，会计经営。现在碌碌一生，将来随业流转。彼佛剎中，依正庄严，无量胜妙乐事，不闻不知。从生至死，未曾发一念向往之心，反不知穷愚困厄之夫多能念佛，从冥入明，转生胜处也。

十七.具真实愿，发忻厌心：视三界如牢狱、视家园如桎梏、视声色如鸩毒、视名利如缰锁、视数十年穷通际遇如同昨梦、视娑婆一期报命如在逆旅。信宿舍离，惟以一心念佛，愿共同生净土。