羊毛护体切应感物恩
济公活佛 降 民国七十年十月九日
岁次辛酉年九月十二日
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诗曰: |
道德修来福特多。三阳开泰唱山歌。 |
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人人欢乐家圆满。世界大同海靖波。 |
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又诗: |
畜道轮受苦磨。任人鞭打泪滂沱。 |
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看来还是为人好。自在逍遥念弥陀。 |
济佛曰：畜道与人道的生活相比，可谓天渊之别，虽然科学时代，人民生活水准提高，畜道受到人类喜爱，如各种「名犬」受到富人之特别照顾，生活享受，比起人类待遇好数倍，但大体而看，畜道仍居人下，受到人类管辖，起码人类的死亡较为人道，畜道的死亡还要被人宰杀分尸食用，这点就是人胜物之处。所以希望世人要守人道，以免行为如禽兽，若列为犯罪之身，有时要受到劳役、鞭打、枪杀之噩运，犯罪者做了非人行为，视同畜生，所以不能得到人道的待遇。「畜道轮记」著作以来，阅读者都能猛省警惕，恶者视之胆惊，善者视之心慎，不敢步入歧途，本书具有劝世、醒世、觉世之作用，世人切勿视为无稽之谈。
杨生曰：有人怀疑畜道，并非人类，如何能够与人交谈? 认为畜生只是行尸走肉，那有灵性存在。如今我们若有其事的访问著书，不是千古奇谈吗?
济佛曰：世人太浅见了，古有公冶长识鸟语，与鸟儿交谈。钟子期听伯牙琴音而知其心，称为「知音」。再者南极仙翁之白鹤，听懂仙语。杨戬元帅之天狗，明白仙师之语。观音骑龙、天师座虎、玄天上帝足下龟蛇二将，不都是神畜合为一体之证明吗? 如果畜道没有灵性，牠们怎能登天界与仙佛为伍，一起相处生活呢? 许多禽兽经过训练，不但听懂人语、替人工作、看门、表演特技、还能学人语呢! 从这些古今之印证，可知动物虽非人身，但其具有与人相同的灵性，是不可否认的。牠们有各自的语言，只是凡夫俗子听不懂而已。蚂蚁碰头传话，鸟类遇难呜叫，牠们的同伴一一知晓。物人各有痴迷一面，人类听不懂物语，动物听到人类互相交谈，一样也是莫明奇妙，把人类视为不同一体的动物。所以世人不要排斥、轻视牠们。至于我带杨生与牠们交谈，是我施以佛法，使牠们恢复元灵，而做人语。再一例，我如带杨生访问一位美国人，一般人认为美国人只会讲英语，如果访问交谈呢? 其实凡是有灵性的动物，只要肯学习 ─ 都能说各种(国)语言;我施佛法为畜道加灵，而说人语，如一个灵性聪明的人，可以说中文、英文、德文等等之语言。各国都有马戏团、驯兽师，以各国不同的语言，对动物施教，牠们一样能够听懂，足证动物的灵性，只要加以开发训练都能适应。以现代科技而言，台风可以用雷达测出其行影，不可思议也。人与动物皆有一个头脑，脑波之发射，只要加以引导，人及动物都有相同之处。脑波即电波，动物之灵敏度有时胜人类数千倍，故畜道是佛教所说六道轮中的一道，六道轮由一化为六，可谓「一体六面」。如果认为畜道无法与神人交谈，则六道轮之说，不能成立。仙界西方诸仙佛座下之动物，皆是虚伪。故圣人言：「万物与我为一。」都是说明了天地万物，没有灵性也有物性，有灵性者要善待之，有物性者要善用之。一个饭碗它能盛饭、一付眼镜能带来光明，都是物性的表现，此具物性的东西，应善以利用之，不可轻视抛弃。物性如此，灵性焉可否认之! 圣人视物如人，故慈悲爱及于物。如本省南部有人大量捕杀伯乐鸟，保护动物人士及政府当局一再呼吁，禁止捕杀，因吃一口肉要杀一条命，捕捉一只只卖数十元，获利微小。鸟也有求生权力，任意捕杀，不但有伤爱心，又破坏天然物资，有伤人道。这些都说明了仁政、仁民之慈爱施之于物。天本好生，世人如能体会天心，发出仁心，对本书所言，自会加以赞扬为一本推弘仁慈爱心的宝典。世人家里一只小遗失了，就会四处寻找，他人的捉来就杀得痛快;你打人杀人无动于衷，你被蚊子咬一口，则心生不愿。将心比心，你心好几分呢?以上引证了人心之自私不仁，动物具有不凡的灵性，也是人类的朋友。牠们甚至牺牲生命，养活世人，世人千万不要忘恩背义!「畜道轮记」一书强调灵魂不灭，轮投胎转世的事实。劝世人不要亏心做恶，要做个堂堂正正的人，以免投胎为畜道，任人宰杀、差役。总之，本书的目的，是在警告世人多行善道，不要再做出禽兽的行为。
杨生曰：恩师苦口婆心引证了这些实例，为的是要使世人相信轮转生的实性，畜道也有牠的天地，这本游记开了世人对畜道的认识，所以引证，是很合乎逻辑的!
济佛曰：杨生上莲台，准备起程访问吧!
杨生曰：今天要到那里呢?
济佛曰：出国观光。
杨生曰：到那一国呢?
济佛曰：我们到纽西兰访问绵羊。
杨生曰：趁此机会溜跶溜跶也好，今天天气突然转冷，纽西兰的羊毛很出名，是否带些回来织毛衣呢?
济佛曰：算你聪明，出发吧......已到了，杨生下莲台。
杨生曰：这里好多羊只，每只羊的身上都长满了很长的毛，与本地的羊不同，不知牠们为何满身长毛呢?
济佛曰：羊毛出在羊身上，这里野草甚多，适合羊群生活，绵羊为了保持体温，所以需要毛发护身，这也是造物者的巧妙造化啊!
杨生曰：冬天来临，世人为了御寒，都穿上了羊毛衣。牠们对人类贡献不少，赐给世人毛衣，是否可以请牠说出身为绵羊的滋味呢?
济佛曰：今日来此，正是要访问牠们，了解牠们的来历。「绵羊!绵羊! 满身毛发，穿一件毛衣，述自己来历! 我施妙法，点醒本来灵性，自述前因，以劝世人。」
杨生曰：这群羊被 恩师佛法打点，若有所悟，我访问几只吧! 请问羊兄你转生为羊，有何感想? (群羊受到济佛点度，突然觉悟，已能够开口说话)。
甲羊曰：我因前生为人之时，贪污公帑，造成过失杀人，故今世转生为羊。
杨生曰：如何贪污呢?
甲羊曰：我前生当官，为了新造一座桥梁，我是主办者，为谋利益，官商勾结，偷工减料，水泥、石头、钢筋等皆未按设计施工，偷取三分之一盗卖。此桥竣工时一样验收通过，获利数十万。一次山洪暴发，许多车辆、行人，行至桥上，突然桥梁崩溃被水流失，造下过失杀人、陷害人命之罪。故今世转生为羊，全身是毛，毛一长，就被人剪去贩卖，输出各国纺织毛料、毛衣，一生只有生毛供给世人，以还前债。
杨生曰：贪一毛还一毛，你贪了数十万，不知要还多少年?
甲羊曰：反正还活，有生之年只有长毛还债，又能怨谁呢?
杨生曰：有心忏悔还债，相信所欠的债务，一定能还清。
济佛曰：前世所为令人寒心，害了不少人做水鬼，今生送毛衣还给世人御寒，温暖躯体，也是罪有应得。
杨生曰：请问另一只羊，你为何转生来此呢?
乙羊曰：感谢 济佛及这位善士之提拔，使我清醒了许多。我前世是一个奸商，专卖假毛料。以普通之布，佯称是外国洋货，向人诈骗。一般人都觉得物以稀为贵，高价购买，被骗不知，还「洋洋得意」。我一生以卖劣布为生，赚了不少钱，还娶了两位太太，享尽齐人之福。生时不信「因果报应」，那知死后，孽镜台前一照，「西洋镜」拆穿，一时害怕万分，受到阎王百般刑罚，刑后转生异国为羊，我身上的毛，就是我的衣服，吃了草，吸取营养，自然生长羊毛，但我一长出毛，好像成为一件衣服时，便一件件被脱去(剪去)，供给世人纺织毛衣。可谓只有耕耘，没有收获。身上的衣服，穿了很短时间，就被世人脱去，觉得很不甘愿。
济佛曰：不要心生怨念，你的毛衣不能久穿，这是福薄。谁教你前生贩卖「假布」，此生只好出售「货价实」的100%纯羊毛，还给世人穿了，这样才能消罪。
乙羊曰：听了济佛之语，甚觉后悔。前生虽然荣华富贵，但只是数十年的享受，如今在荒野草原流浪，做个义卖「毛衣生意人」;而一文未得，只怪自己了!杨生曰：再问另一只羊，你为何转生为羊呢?
丙羊曰：我前生专门开地下钱庄，高利剥削急难的人，凡是有急难，向我借钱，扣取高利息，可谓「血利」，吃我一餐如割破血管，任我抽血一样。因困难的人，为了济急，什么条件都答应。我则利用此机会逼债，而淫人妻女，债主有时被逼，也只好忍辱求全，趁人之危，劫夺财色，而干犯天律，死后在地府受严刑，后来转生为羊，如今落得这个下场，实在凄惨。前世富有，出门轿车美女，如今一无所有，转生为异类，披毛戴角，丑陋不堪。
杨生曰：是否借钱放利息，都有罪过?
济佛曰：不能一概而论。银行贷款存款，仍有利息，岂有罪过!若贷款与人济急，无利有功，薄利无罪。使人度过难关再生，仍算助人一半。专门放高利于急难者，又做下恶行，属于不仁。趁人之危，奸淫债主妻女，则干犯天律。刚才所说就是如此。俗语云：「羊毛出在羊身上。」欺人自欺，害人害己，以上这些案证，可以警告世人，正正当当做人，一定有好的善果。若在世间，奸诈、欺骗、贪污者，不但国法难容、天律忌之。既不好好做人，来生上天自然给你换个适应你喜爱的环境，给你尝尝苦味。你们都已招出罪状，劝世造功，准予来世复转人身，但勿忘了要守「人道」，以免再走到「畜道」来。杨生上莲台准备回堂。
杨生曰：我已坐稳莲台，请 恩师回堂吧。
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。