禅师树上与鸟说机
济公活佛 降 民国七十年九月廿八日
岁次辛酉年十月初一日
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诗曰: |
蝴蝶穿林百鸟飞。一团和乐少网围。 |
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天然生化天伦乐。日暮黄昏燕鸟归。 |
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又诗: |
鸟飞羽脱复元来。树上安居实快哉。 |
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人住高楼心性堕。欲财色火化成灰。 |
济佛曰：蝴蝶穿梭花木之间，群鸟飞翔天空，没有界域限制，无人管辖，何其逍遥自在! 世人住于尘世，如果奉公守法，不贪不取，不淫不诈，虽然法律有千条，也拿你没有办法! 不「犯法」则「无法」，逍遥人间，不是也像「庄周化蝶」、「禅师化鸟」吗?
杨生曰：庄周梦蝶，故有逍遥游，禅师化鸟是否鸟巢师呢?
济佛曰：正是。人也要有这种心境，才能过欢乐的生活，得失不要看得太重，得到的东西，如果不好好把握，终有一天会失掉它，如果能检讨失去的原因，那么失东也许会补西，最怕的是「得意忘形」，或「失意妄行」，那么成功注定失败，失败化为毁灭。于今金三唱，大道普传，人各有志，如能将天赋的使命，四处去广度有缘人，所立下的功果，是无涯，无尽的!
杨生曰：恩师说得是，弟子立志行道度人，游方四处，见道助道，以了己之心愿。五年前，缘至中州，先后代天宣化，随 师着成「天堂、地狱」游记，可谓费尽心力，自觉已完成「助人、助堂、助道」使命，「天堂游记」着成后，奉 瑶池懿命，创设「圣德堂」以弘扬大道，然人心难测，有一二短见之士，认为有损其利益，颇有微词，困扰弟子，不知 恩师有何看法?
济佛曰：哈哈! 古至今，能将天地之玄机，揭示无遗，只此「天堂、地狱」二游记。着书责任已完，故须他处开荒，驾慈航，另辟一条航线，为了众生，乘风破浪，何惧苦海浪波大!目前天开普渡，已非昔日单传独授之时，故处处阐道，此为适应世界潮流之所需，办道不是独门志业，你之辛劳感动天人，能在功成之时，急流勇退，可谓明智之。万法不离「因缘」，况且上天为加强普度，广开无量法门，愿家家设佛堂，人人多宣化，新堂之设，正符天意，世人岂可因私心作祟产生嫉妒呢! 昔曰惠明禅师求道心切，离开东禅寺，问六祖惠能曰：「惠明今后往何处去?」惠能曰：「逢袁则止，遇蒙则居。」惠明到了江西「袁州府」，就停留下来，在该府的「蒙山」即安处弘法，惠明禅师此生在此建立了弘法道场。老衲当初若仅守在灵隐寺，恐怕无人相识了。自古以来，学佛修道之士，莫不行天下，广渡有缘，况弘化度众，仍在因缘。要主持何处道场，冥冥中的因缘亦有安排。你能认理归，突破万丈重围，有平衡圣门参差之弊，语云：「缘至聚，缘尽则散。」吃不到葡萄的人，当然喊酸。老衲在此呼吁天下各善堂，领命代天宣化，要顺天行事，以公正之心，推弘圣业，切勿由「道业」变成「怨业」，如此庸俗行为，开堂阐教，已失意义。鸾门兴衰，系于正鸾之身，凡为正鸾者，不可被人情左右，识神用事，将道化为魔，如此失去世人信服之力。
杨生曰：正鸾之使命重大，但以弟子之见，鸾门参差不齐，是否有何方法令正鸾传无误呢?
济佛曰：以佛法言，现为末法之期，天地正气消失，道魔参杂，故鸾盘如散沙。有者乩灵未足，文词不达，亦言为无极高降笔挥鸾，令有识者，贻笑大方。鸾笔即神笔，下笔文句传神超俗，理合中庸，不偏不倚，才能代天而言，否则如黑云乱流，狂风暴雨，言正为邪，说假为，此乃是世上之凡笔，识神之作品。故要代天宣化者，首要静炼身心，如禅人入定，无有外缘印心，一片空白，神迹传，句句理;若心为识神所染，沙盘印字，并非天来神意，则一字之差，天渊之别，遗祸非浅。故老衲希天下众生，阅读鸾书，当要选择，取有理者信之，无理者弃之，不然便流为迷信，孟子曰：「尽信书，不如无书。」故老衲劝世人：「信乩不如信理。」愿众生心性勿被人情左右，及受到文字迷惑，要拨开这些「迷障」找到正的「自我」，如此你才是「觉者」，否则只是一个无知的修道人。
杨生曰：恩师说的中肯，点破了许多玄机。
济佛曰：哈哈! 远离是非地，跳出名利圈，寻找「济公」的佛殿，愿大家修成「活佛」的法身，来去自由，何能为外缘所拘! 杨生上莲台，继续著书，完成我们的圣命吧!
杨生曰：我已坐稳，请 恩师出发。
济佛曰：贤徒坐在莲台上，有什么感觉呢?
杨生曰：五、六年来，频坐莲台，在飞奔的莲车上，觉得安稳舒适，逍遥万分!
济佛曰：坐惯了这一台莲台车，历尽了惊涛骇浪，狂风暴雨，已没有晕车感觉，云游三界，需要有探险家精神，冒险患难，才能采得天地精英啊!
杨生曰：恩师夸奖了，一切都是 天恩师德的造就!
济佛曰：「天堂、地狱」两游记，风行海内外，造成空前轰动，洛阳纸贵，人争阅读，我们师徒沾光不浅。在圣道途程，已树立一个导世、引迷名碑，足供后世遵循，愿世人切勿利欲熏心，过河拆桥，而愧对仙佛及前贤，使后进无遵循目标，如此枉费上苍降道之苦衷。
杨生曰：我们只管耕耘，后头收获的人，是他们的福份。种树给人乘，也是造福桑梓，功德无量啊!
济佛曰：哈哈! 贤徒心怀若谷，志在四方，老衲也是喜欢云游四海，处处为家，师徒因有这份相同志趣，所以才能相出入三界、采取警世奇案，劝化世人。
杨生曰：弟子有穿鞋不穿袜的「陋习」一直都改不过来，不知这是何因? 恩师是否可以为弟子「对症下药?」
济佛曰：哈哈! 不穿袜子是标准「罗汉」啊!
杨生曰：但我无出家之意!
济佛曰：现时修道不一定要出家，在家居士，弘道度世，更容易度人。因目前佛法普传，道缘随俗，在家修道，不妨工作，半圣半凡，亲朋为伴，夫妇同修，内而齐家修道，外而推行社会慈善工作，如此不仅独善其身，更而兼善天下，内外双修，老少安怀，以建大同世界。
杨生曰：恩师说得有理，根据弟子观看各地寺庙道场，在家修道士，踏实地，热心替上天宣化，弘法传布福音，已收到净化人心功效。
济佛曰：因时代变迁，在家修道，可以减少许多家庭纠纷。「罗汉」，就是踏实地在弘法度众。我为罗汉化身，俗名为「修缘」，佯狂度世，出家而在众生之家，西湖灵隐寺留下一段异迹。我们师徒，有一段因缘，所以你会有此「陋习」。因此，今世才能一起缔造了「天堂、地狱」游记度世之圣迹。但誓愿未完，圣德新使命，有更宏大的圣命，要我们共同来完成，绝不能为外境之毁誉，而退志或忘形。法船有时一路顺风，但也有逆水行舟时刻。但求自己一日三省，莫管他人日日生非，则大道行来，自然而轻松了。我们现刻已到西方，以前著作「天堂游记」时，你虽来过，但未全部观赏，今日来此，另有一番风光，你可瞧瞧!
杨生曰：与 恩师一路对话，不觉来至此地，看见树木扶疏，处处鸟歌声，动听悦耳。在凡间未曾听到如此美妙鸟声，甚觉惊奇!
济佛曰：这些「天堂鸟」，当然异于凡鸟。是由凡间的鸟修炼而成，好像凡人修成圣佛，另有不同的「神气」，故天堂鸟唱出的歌声，不但超俗，还别有风味!
杨生曰：是「人上有人，天上有天，鸟中有鸟!」不知这些「圣鸟」，如何修成正果呢?
济佛曰：我们拜会 鸟巢禅师就可知道一切。向前进「逍遥精舍」晋谒 禅师吧!
杨生曰：遵命! 这里翠树林立，绿草如茵，好一个世外桃源。前面有一宫殿，上书：「逍遥精舍」; 但见群鸟跳跃于殿梁上，还有许多修行人出入，各个状甚逍遥，行走轻盈飘逸，与众不同!
济佛曰：他们都是天堂鸟化身，因在空中飞翔惯了，走起路来，轻飘飘的!
杨生曰：不可思议，鸟亦能化人身!
济佛曰：不奇，不奇! 人能转变禽兽，鸟化为人，那还有啥稀奇呢?我们进入精舍内吧!
杨生曰：遵命! 随 恩师背后，踏入逍遥精舍，看见里面有一位出家人正在禅定中，殿内梁上及四边还有许多很美丽鸟只，在歌唱、跳跃、两边站立了出家人模样的修士，看见我们进来，都合掌念佛号，表示欢迎!
济佛曰：这些化为人形的出家人，道力较高。那些飞入宫殿中歌唱筑巢鸟只，不日也能蜕化成为人身的法相。端坐之僧者，即是鸟巢禅师。精舍即是鸟巢。
杨生曰：曾闻 禅师之名，不见其面，如今幸会，福缘不浅。弟子为台中圣德堂圣笔杨生，奉旨随师 济佛，著作「畜道轮记」，今日来到西方逍遥精舍，拜见鸟巢禅师，请 禅师开示。
禅师曰：善哉! 南瞻部洲，蓬莱宝岛，台中圣德堂弘扬我佛正法，济佛、杨生，师徒奉命著作「畜道轮记」，阐述六道轮面目，教主如来，大为赞颂。佛法无边，应化圣德，著作奇书警世，遏止世界恶端，书中宣扬佛法，慈悲、戒杀、放生之理，尽述无遗，有挽回世界凶恶杀气，励行慈悲仁道之功。此书为如来法宝，救世针针，三界无不赞扬，六道更为欢颂。今日二位来此，我早已知之，正在禅定游于鸟语禅音之中，一时人我两忘，故慢起迎接，请济佛、杨生勿见怪!
济佛曰：禅师正陶醉于大自然境界之中，我们师徒冒昧惊扰，请禅师勿见怪了!
禅师曰：济佛汝我同是禅师，各有一套禅机，请勿相逗。
杨生曰：禅师「语」中，别有「声!」禅师谈话果然有「禅味」!
禅师曰：我无何道法，空有这张叽叽喳喳鸟嘴，唱些「口头禅」而已。倒是世人不弃还蛮欣赏! 现在世人养鸟风气很盛行。高楼大林立，树木都被砍光，小鸟无处筑巢，有的归山去修行了，有的被捉来关在笼中，养于屋内，日夜喂以饲料、茶水，对鸟友们还蛮照顾! 我在此代表牠们，向人类致谢! 不过笼内小鸟，有时唱不是山歌，而是囚鸟之歌，只怪人类灵性不够，听不懂鸟语，否则早就被你们给「放生」了!
杨生曰：禅师的禅音美妙，弟子听了甚有心得，回堂以后一定尽力鼓励世人放生鸟类。
禅师曰：感谢杨生的善心，你们在「明德水库」等数处放生了不少鸟类。我一一心领，而记其功德。鸟为大自然之物，如果无伤害人类，愿世人高抬贵手，切勿张网捕捉，那是缺乏仁义爱心的行为。我若张绳架在路上，世人骑车一过，人车两倒，跌倒路中，再给予搜身劫物，然后绑回禁在屋中，供你三餐美食，更要你唱歌给我听，甚致杀来烤肉，有谁乐意呢?
杨生曰：禅师比喻甚妙，世人听了禅师为鸟类诤言。一定有所感慨。弟子有一疑问，请 禅师开示。
禅师曰：杨生问之无妨。
杨生曰：西方佛国，鸟语花香，逍遥殿内，鸟只飞翔，牠们吃什么呢?
禅师曰：天堂鸟不食虫类，牠们在凡间修行多年，功德足够，而灵性飞升西方。牠们在人世为鸟时，只食树、花蕊、甘露清水，过淡泊生活，有僧人风格，所以灵性清明，才能超越凡间而进入无极天空、西方极乐世界。在殿内的鸟只，功果日渐成熟，牠们于此再加修炼，已经不思饮食，如蚕作茧为巢，不饮不食，渐渐蜕变。此处之鸟，亦是相同。筑巢于逍遥精舍梁(树)上，渐而脱羽化身，语云：「麻雀虽小，五脏齐全」。神鸟脱羽后，已有人体胎形，经一段时间，可以化为人形，再加修炼，即现法相。
杨生曰：奇妙! 奇妙!
禅师曰：我有「鸟巢禅师度白侍郎之故事」传世。杨生可以将此典故附于「畜道轮记」中，作更深入印证。人能修道，鸟亦能修道; 人、鸟体虽不同，但其灵性无异。人类尚常期望化为天上的飞鸟，飞翔空中，逍遥自在; 逍遥精舍即是自在地，欢迎飞鸟返巢，亦望世人放鸟归于山林。
鸟巢禅师度白侍郎
昔日西天佛祖，观见娑婆世界儿女，造作罪业，不思返本还源，不得归家，就差二位祖师下凡，劝世度人。二位祖师曰：「我二人恐怕迷失东土，不能归家。」佛祖曰：「你若迷失东土，我就另差人度你归家。」
二位祖师各自临凡，投胎出世。一人投在白家出世，名曰：「白乐天」，官拜侍郎之职。一人投在马家出世，名曰：「马天章」，官拜翰林院大学士之职。这马天章时常看经典悟知前因，就辞官往大双林出家修行，功圆果满，自东土回来觐见佛祖。佛祖问曰：「你下凡去度回多少人?」马天章曰：「我师兄投在白家出世，名曰：『白乐天』，官拜侍郎之职，被红尘所迷，不能归家。」佛祖曰：「你尚不能度一众，反而失去同行一人，你自回家乡是何道理? 你须再下凡，去度白乐天归家，安级定位。」
马天章此时心中思想，白乐天现在年近八旬，我若再投胎，不及度他。信步而行，来到秦望岭绿水桥，看见傍边有一棵古松树，树上有一个鸟巢，马天章实时投在鸟卵出世，变化为人面鸟体，称为「鸟巢禅师」，终日开堂说法，劝世度人。
有一日，白侍郎骑马进朝，来到秦望岭绿水桥边经过，看见众人围聚听法，白侍郎就叫家人去看众人围聚何事? 众人说：「这树上有个鸟巢禅师，尽日开堂说法，劝世度人。」家人打听回来，就将此事从头至尾禀了一遍。白侍郎曰：「既然如此。」就勒马进前，乃问曰：「禅师你说何经? 行何道?」禅师答曰：「你行你路，我说我经，相逢不下马，各自向前程。」白侍郎就下马又问：「禅师你生在何处? 日间化何缘? 夜间那里住?」禅师答曰：「我生在无相天，住在青松里，日间十字街头化度有缘人，夜间依然空里住。」白侍郎再问禅师曰：「何为正宗? 何为眷属? 何为天堂? 何为地狱?」禅师答曰：「我依三藏经书为正宗，普天下诸佛为眷属，遇善人为天堂，遇恶人为地狱。」白侍郎问曰：「敢问尊师，如何是道?」禅师答曰：「诸恶莫作，众善奉行，此就是道。」白侍郎曰：「此话三岁孩童也晓说。」禅师曰：「三岁儿童也晓说，八十老翁行不得。」白侍郎曰：「我观禅师，你身居古树，五丈之高，岂不危险乎?」禅师作偈曰：
身居古树五丈高 空中寄足永坚牢
清风明月常作伴 纵横自在乐逍遥
禅师曰：「我观侍郎你比我危险更甚矣。」白乐天曰：「弟子位镇江山，官居一人之下，万人之上，有何险乎?」禅师答曰：「叶火相交，气息不停，岂言无险乎?」
禅师作偈曰：
为官尽日伴君王 日伴君王伴虎狼
五更三点朝皇帝 朝花艳冶暮凄凉
白侍郎听闻此偈，心中开悟，欲拜为师，对禅师曰：「再宽数月，我就来拜你为师修行。」禅师就许他。白侍郎作别而去，后来被红尘所迷，遂未来拜。
有一日，禅师知他凡情太重，亲自来到白府，但不能见面，就将诗题在粉壁之上。
禅师即题诗曰：
刀笔为官四十年 是是非非有万千
一家饱暖千家怨 半世功名百世冤
有一日，白侍郎出来，观看粉壁上诗句，念了一遍，心中觉悟，来见夫人，白侍郎曰：「我虽然官爵高居，将来难免『无常』两字，去到阴司，有八百斤罪业难担，我今意愿入山修行，减了多少罪业。」夫人曰：「相公你错了主意，家居千日，福在一人，莫说相公你有八百斤罪业，就说是千万斤罪业，奴一家大小都要替相公你去分担，何须相公挂意，要入山修行何用?」白侍郎对夫人曰：「我今夜要备办酒筵一席，点灯结彩，合家开怀畅饮。」宴之中，白侍郎三杯以后，即将龙灯吹灭一盏，就问家里众人，何人将此龙灯吹灭一盏? 众人俱知白侍郎自己吹灭，无人敢担认。白侍郎就问大夫人曰：「龙灯你吹灭么?」大夫人曰：「奴不知。」又问二夫人：「此龙灯你吹灭么?」二夫人答曰：「奴也不知。」再问三夫人：「此龙灯你吹灭么?」三夫人答曰：「奴亦不知。」又问四夫人曰：「龙灯是你吹灭么?」四夫人答曰：「奴亦不知。」后问其子：「此龙灯汝吹灭么?」其子答曰：「明明是爹爹你自己吹灭龙灯，反说一家众人。」白侍郎言曰：「我今看破家众人心事，我只吹灭小小龙灯一盏，一家大小就无人敢来担认去，若作得罪业，日后到阴司，阎君铁面无私; 在阳间行善功，到阴司有人恭敬，接引西方，吾作此罪业，到阴司有十八层地狱，八百斤重担，你众人焉肯替我分担去? 看破世界从无长远之计，吾今愿要入山修行学道。」
白侍郎作偈曰：
合会堂前一盏灯 我今吹灭有谁承
一家大小无人认 谁肯分担八百斤
白侍郎言曰：「譬喻自身有病苦痛，只有自己受苦，无人替得。」次日白侍郎，竟往秦望岭绿水桥，参拜鸟巢禅师为师，修行学道。
再说白府四位夫人看见相公入山修行学道，惦念夫妻恩爱之情，两眼流泪，心中痛切伤悲。家人遂对四位夫人言曰：「汝等不必苦楚伤情，亦是无益，待小奴入山去请老爷回转府中来相聚会。」家人奉命来到秦望岭绿水桥，拜禀白侍郎曰：「小奴奉夫人之命，特来恳请老爷回府，夫妻再聚会。」白侍郎曰：「我在此参拜师尊，学佛修行，正是一日清闲一日仙，无忧无虑乐安然。」家人再禀曰：「夫妻恩深情重，老爷岂能割舍乎? 不念功名盖世，富贵安得弃舍乎? 伏望老爷回到府中，夫妻重相逢。」白侍郎曰：「夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞; 功名盖世徒何用，转眼成空罪难当。我今看破世情，不要回府，我有书一封，付你带去与夫人知。」家人奉命带书回府，入内禀知夫人，遂将老爷言语说了一遍，老爷有书一封，请夫人观看便知。四位夫人即将书拆开，观看其书曰：
为官终日细沉吟 紫袍无心懒整襟
罪业案情由我作 阴司地府有谁亲
即将官职为僧职 脱凡身即佛身
寄语贤妻休再会 从今不必问来音
四位夫人将书看完，大夫人言曰：「相公如此决意修行，咱姊妹都愿意随相公去修行吗?」三位夫人齐声说：「愿同修行。」大夫人遂修书一封，付与家人带去，与相公知情。家人奉命入山求见侍郎，禀曰：「四位夫人愿意同修，有家书一封请老爷观之。」白侍郎将书拆开，观看其书曰：
缄书一到即开吟 读罢妻儿泪满襟
烈女不堪重再会 夫妻何必更相亲
君今既悟为僧去 妾亦为尼舍色身
但愿西方同善果 九莲台上礼观音
白侍郎看信已毕，遂曰：「难得贤妻如此信心，待我回转府中，劝化一家修行。」对家人言曰：「你先回府去，我随后就来。」家人回府，将言禀过夫人知情，四位夫人欢喜，就娇妆打扮得齐整出来，迎接相公。
白侍郎看见作偈曰：金枝玉体伤人剑 头上珠翠刺人鎗
胭脂花粉迷人鬼 眼中流泪泼人汤
大夫人开言曰：「相公你虽然曾割舍得奴姊妹四人，独不思府中高楼大，锦千般。」
白侍郎答偈曰：高楼不久属荒亩 锦绣犹如只破裘
楼阁千间夸何用 难免无常一旦休
大夫人言曰：「相公你虽然舍得高堂大，独不思金银千箱，你心中可思得割舍么?
白侍郎作偈曰：黄金半壁未是金 同床共枕未是亲
双手拨开生死路 终然金玉付他人
白侍郎再作偈曰：二十年前是我妻 即今夫要分离散
持刀割断腰下带 你在东来我在西
大夫人曰：「相公果有心修行，是奇男子，奴今也要学修行。」侍郎曰：「妳是女流之辈，怎么晓得修行?」大夫人言曰：「奴今看破天下事，如一局棋，一子差，满盘错。」正是：「朝中宰相三更梦，万载君王一局棋。」大夫人作偈曰：
珠冠宝贝今不要 夫妻恩情今日休
前生不修今为女 诚心用意再重修
夫要修来奴要修 因缘随分度春秋
三教圣人男子作 观音菩萨女人修
侍郎曰：「大夫人既要修了，二夫人你意如何?」二夫人曰：「奴今也要学她修行。」侍郎曰：「妳今怎么晓得修行?」二夫人曰：「奴记昔日庞居士，将家财金银宝贝悉沉沧海，庞招女能得安分乐贫，卖菰篱度日，后来庞招女也修成得正果，奴今也学她修行。」
二夫人作偈曰：珠翠绫罗今不要 鸳鸯枕今日休
我今要学庞招女 方显奴家道法高
夫要修来奴要修 西方妙意各自求
十八罗汉男子作 文殊菩萨女人修
侍郎曰：「二夫人既要修了，三夫人妳意如何?」三夫人曰：「奴今亦要学她修行。」侍郎曰：「妳今怎么晓得修行?」三夫人曰：「奴记昔日梁武帝，弃搭江山，不图帝王之位，后来修成正果。醣氏皇后破了斋戒，后坠蟒蛇报应，梁武帝念夫妇之情，求志公禅师代他忏悔，方得超升。
三夫人作偈曰：夫妇恩情今日离 沐浴斋戒今日持
我今要学梁武帝 七宝金身智慧明
夫要修来奴要修 西天一气各自求
三千诸佛男子作 普贤菩萨女人修
白侍郎曰：「三夫人既要修了，四夫人妳意如何? 恐妳青春年少不能修行。」四夫人曰：「奴虽是女流之辈，青春年少也要学她修行。」侍郎曰：「恐妳半途而废。」四夫人曰：「奴记得昔日妙善公主，除了色身，不招驸马，后来修成观音菩萨，至今万古流传，奴今也要学她修行。」
四夫人作偈曰：十八青春心意坚 为生死紧向前
我今要学妙善样 诚心同虎亦不悬
夫要修来奴要修 长生妙诀各自求
八洞神仙男子作 瑶池王母女人修
白侍郎曰：「一家大小都要修了，后日同登极乐国，亦不负我修持之功。」
白侍郎乃作偈曰：感谢菩萨暗扶持 四位夫人同归依
凡间相会知觉醒 佛榜标名众人知
一家大小俱回头 多谢贤妻解我愁
苦海沉迷今上岸 前生修来今又修
白侍郎作偈已毕，就命一家大小人等，齐往山上拜鸟巢禅师为师，行出大门外，看见粉壁上有诗一首曰：
满腔存恻隐 片念绝粉缠
回心知感悟 参道学圣贤
白侍郎乃作偈曰：紫袍金带无心要 麻衣柱杖自天然
有人问我修行路 云在深山月在天
白侍郎行至半途，遇一故友，名曰：「李观察」，言曰：「家中有一个人从海上而来，观见一座仙房，说是白乐天所居，今日果然在此相遇，故作诗一首送与侍郎。」诗曰：
近有人从海上来 海山此处见楼台
中有仙房开一座 此处要待乐天来
白侍郎看诗已毕，含笑就回诗一首和之：
吾学真空不学仙 劝君此语莫传真
海山非是我居住 归者归去极乐天
白侍郎吟诗已毕，同四位夫人一家大小人等，入山同拜鸟巢禅师为师，精进修行，其后一家修成正果。
济佛曰：今日感谢禅师妙理篇篇，所附度白侍郎经过一卷，世人阅后定能有所觉悟，杨生准备回堂吧!
杨生曰：今日闻 禅师篇篇妙理，耳目一新，心中开朗不少，感谢之。
禅师曰：客气!送驾!
杨生曰：我已坐稳莲台，请 恩师回堂。
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。