驴马负重正是还前因
济公活佛 降 民国七十年三月廿四日
岁次辛酉年二月十九日
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诗曰: |
人期六畜旺成群。饲喂三餐用力勤。 |
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父母亲情多淡忘。生财动物价斤斤。 |
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又诗: |
笼鷄有食汤锅近。野鹤无粮天地宽。 |
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怕死贪生原一理。成仁取义业障完。 |
济佛曰: 世人饲养六畜，都希望兴旺成群，所以极尽心力的去照顾牠，一来自己可以食用，二来可以卖钱。反过来，对双亲是否有如此耐心服侍尽孝呢? 三餐饭食是否按时款待? 身体不适是否延医诊治? 卧房是否常为整理? 父母病时为人子女是否忧心如焚? 世人所饲养的鷄、鸭、猪、牛，都三餐按时喂食、供水; 一遇染病，立即延请兽医诊治;卧室巢屋常为消毒清洗，一切服务周到; 若对双亲没有这般尽心的话，你已犯「不孝」大罪，要赶快反省改过!
人都贪生怕死，被蚊子轻咬一口就受不了，非打死牠不可。听到一句不关痛痒的话，亦心如刀割，气暴如雷。足见人类都很 爱惜自己的生命，这也是理所当然的事。孝经云: 「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也! 」但若为国家尽忠，为民族尽孝，牺牲性命，此乃大忠大孝，牺牲小我，完成大我的壮擧。一人牺牲，可救万民生命，此死谓之「再生」，灵魂升天，逍遥天界，万年俎豆馨香。畜道弱小身躯，被人宰杀食用，也是一种成仁取义壮擧，世人当怀有感恩心情，切勿弱肉强食而无忌，杨生准备上莲台吧!
杨生曰: 遵命，不知今日我们要往何处访问呢?
济佛曰: 今年是鷄年，我们现在就去访问鷄兄鷄姐吧!
杨生曰: 是的。......坐在莲台一路顺风，夜色淡淡，不知何家有养鷄?
济佛曰: 我们往台中郊区太平乡之养鷄场吧!
杨生曰: 瞬间来到乡郊，好大的一栋鷄舍。夜色已晚，牠们好像都在睡觉了，不过有些还在吃饲料呢!
济佛曰: 牠们还在吃「宵夜」。因已习惯了环境，所以夜间一付「鷄眼」还能寻找食物。
杨生曰: 为何不见牠们的人形?
济佛曰: 为不使世人迷惑不解，所以我令牠以现在身形，以人语和我们交谈! 更为离奇。
杨生曰: 牠们可以说人话吗?
济佛曰: 当然可以。你不曾闻到晨鷄啼叫，人们都晓得起床，足见人类也听懂「鷄语」!
杨生曰: 恩师说的是。
济佛曰: 我先施佛法，使牠觉悟，以便用人语交谈! ......「雄鷄! 雄鷄! 你每天啼叫是什么含意? 」
雄鷄曰: 我是「晨钟」的代表，我带业而来，清晨作了这个信号，催促人们该起床了，我是施号员。因天生如此，除非嗓子哑了，否则一到清晨，喉中痒得难受，不啼叫，喉咙就很不舒服!
杨生曰: 眞有意思! 不喊就不痛快，你来历如何，介绍一下给众生知道好吗?
雄鷄曰: 善士啊! 你不要让我献丑，好吗?
杨生曰: 你的声音优美，何必客气?
雄鷄曰: 善士既然不放过我，我也就实说了。我以前是一位农夫，生性暴烈，一遇不顺意之事，便破口大骂，不论父母、长上、亲友。
三字经或粗野下流的话，一样照骂不误。父母时常骂我五伦不分，禽兽不如，但我毫无悔意，更加破口咀骂。生性如此，难以改移。只因恶口，一生四处得罪众人。死后冥王判我在割舌地狱受罚，以磨炼我的原灵，刑毕，判我转生为雄鷄，但生为雄鷄本性仍然好鬪。因失口德，乱骂父母长上，投生为鷄，一到清晨，东方露白，我喉中禁不住想啼叫，伸长了脖子，用力呼叫: 世人啊! 惊醒了! 不要学我这付模样。我天天叫醒世人，使他们能够起来工作，我这样立德造功，以赎前生之罪。前世五伦不分，转生为鷄，「鷄目」看见母鷄时，一时眼睛昏花，不论牠们是否生我之母鷄，一律向其求欢，所以鷄常被世人骂曰: 「畜生! 五伦不分。」，无奈业力引诱，使我无法自主，做出这种「禽兽行为」! 希望世人多修口德，不可「乱啼」! 以免像我一到清晨便哭啼喊叫，后悔已经太晚了!
济佛曰: 你勿悲伤，你转生为鷄，尝受到报应的味道了。不过，鷄有五德: 上有头冠曰「文」，足有博矩曰「武」，前趾能鬪曰「勇」，清晨能啼曰「信」，见食相呼曰「义」，鷄有此五德，人能如此吗?
鷄虽然成为人类家中六畜之一，仍有不少美德，希世人多学习!
杨生曰: 听罢雄鷄述说，甚有劝世意义，不知牠们被宰杀时，感觉如何呢?
济佛曰: 这要询问另外一只母鷄了，牠已转生为鷄二次，我先为牠点化，再要牠说出被杀的经验。
杨生曰: 请问你第一次转生为鷄时，被宰杀时的心情如何?
母鷄曰: 不要谈了，想起来心里就害怕! 我前世转生在乡村农家，是现代人最喜欢吃的「土鷄」。当我突破蛋壳，看见天日时，主人喂以白米，不久就由母亲带我们七个兄妹到田中觅食，经过半年，
我们已经长大。一天，来了一位鷄贩，他载着鷄笼前来，向主人说有鷄可卖否? 主人说: 「有有! 不过土鷄价钱要高些才卖。」
鷄贩说: 「当然! 当然! 」我们的命运就此决定了。鷄贩拿了网罩追捕，我们惊慌奔跑，但速度有限，还是被网住，捉进笼内。主人卖了钱，心中欢喜，却不管我们死活。我们被送进市场，鷄贩向卖菜主妇说: 「纯正土鷄，肉最好吃，不是纯种不要钱。」如
此一只一只，分散各家。我被一位主妇买去，她心中高兴的说她买到土鷄了。回家之后，便准备热水，用刀向我喉颈一割，一声哀叫，痛得死去活来，争扎了几下，觉得鲜血直冒，全身乏力，又将身躯投在开水锅中烹煮，此刻觉得全身刺痛，一时昏昏沌沌，灵魂便逃出鷄体，一股力量引我向地府报到，因罪业未完，所以又再投生一次，此世脱罪后，就可转世为人了。
杨生曰: 听牠的话甚为可怜，不知宰杀及吃鷄肉的人会怎样?
母鷄曰: 人类只是吃到我的「尸体」，吃不到我的「灵魂」。杀我者因我被杀时，一时惊慌，有时灵魂飞奔，躲避在他身后。若杀生太多，许多动物灵性未去转生，围绕着杀生者身边，久之，刽子手的身形受其同化，形貌常有相似特征。
杨生曰: 恕我打断你的话。刚才所说，是否属实呢?
济佛曰: 母鷄所说是合乎罗辑的，譬如一个人进入学校求学，久之，就有「书生味道」。一个人从商久了，就有「商人味道」。耕农的，有「泥土味道」。做工的，有「工人味道」。专门杀生的，也有他的「荤腥味道」。昔孟母为何三迁，就希望孟子接近学校，以便养成向学上进的习性。与赌友相处，久也成为赌徒; 与善人相交，尽成善人。这就是「习性感染」，「心形中和」作用。常亲近圣佛，久成佛心佛面。万事同此一理。
杨生曰: 「近朱则赤，近墨则黑」就是这个道理吧! 母鷄啊! 至于吃鷄肉的人，有什么关系呢?
母鷄曰: 鷄群生活的水准，虽随着时代有显著进步，但卫生、饮食、居住，总在一个笼子内，感染病菌机会甚多，所以身上常染有病毒。由于形体殊异，有病难言，无法得到医治，一付「病躯」，常成为世人宴上「佳肴」，不知不觉中，将病毒带入人体。我们没有能力叫你不要吃我们的肉，只寄望你们吃鷄肉时，要注意卫生，俗语说: 「病从口入」，若贪吃鱼肉，吃到「病鷄」的话，请不要怪我们就好了!
杨生曰: 你说的很诚恳，常见经书上说: 「吃八两，还半斤」。确有这一回事吗?
母鷄曰: 我不敢如此说，但肉吃多了，有害无益却是事实。有时不止还半斤，甚至还了一命，怎么说呢? 许多人吃了肉类太多，脂肪过剩、毒质感染，患了血浊、中风、高血压、癌症等病，终至医药罔效，不是「赔了一命」吗?
济佛曰: 说得是。以前的人，食肉机会较少，现在物质丰盛，鱼肉三餐上桌，吃得太多，营养太好，所以患「富贵病」的人越来越多，医生有时也是束手的!
杨生曰: 请 恩师再点化这只小鷄，令牠回复记忆，便于交谈!
济佛曰: 好的! 我施佛法! ......「小鷄! 你出世不久，赶快说出为什么前世不修，今天跑到这个笼子来呢? 」
小鷄曰: 我前世是小太保，整天不务正业，吃迷幻药，结群勾党抢劫偷盗，并四处勒索善良，鱼肉乡民，五年前在街上抢劫钱财，被警方逮捕，移送法办，被抢决毙命。死后灵魂被黑白无常押至地府，经阎王审判严刑，令投生为鷄五世，周前才转世，一切尚迷迷糊糊。现活在这一大遍的的鷄舍内，也是一个刑罚。既来之，则安之，我也无话可说。
济佛曰: 为人「鱼肉乡民」，现在也将被「乡民鱼肉」了。虽然阎王提早给你投胎，但还是在铁笼里度日! 好好修吧!
杨生曰: 牠们是属于「饲料鷄」，三餐主人就送饭来，倒也快乐，好像正受人类「供养」哩! 牠们既是受恶报而来，被供养长大，卖出被宰杀食用，照理说是应该自受的罚报，为什么说世人杀生不宜呢?
济佛曰: 我擧一个例子吧! 譬如一个人欠你债务，你总不能杀他还债吧!
当诉由法律解决，或用其它方法偿债。圣佛是基于仁者同情心，不忍生灵受苦。如人对残障者，仍施于爱心一样。至于修道者，为培养仁慈之心及元灵清净，宰食这些带罪六畜，无形中灵性被罪灵污染了，而影响修道功程。况素食可以寡欲净心，有益修道。牲畜血肉之体，体污性浊，多食令人多欲神昏。故自古以来，凡修道者都主张淡食寡欲，其理在此。
杨生曰: 原来如此。
济佛曰: 自古以来畜道显化奇迹甚多，今再讲述一则「庞居士夜闻驴马诉说前因，后来觉悟修道」的案证参载「畜道轮廻记」。
唐朝时侯，襄州府衡阳县，有一位居士，姓庞名蕴，字玄众。家道豪富，世代书香，自小就领悟妙法，立志求悟眞理。首先投拜石头禅师，后又参学于马祖禅师的门下。从此了悟心性，通彻眞空之理。庞公平日为人，怜孤恤寡，乐善好施，赈济贫人，救人之急，不遗余力。在当时，有二位商人，本身经商没有资本，来到庞公家中，向庞公要求借白银一千两。庞公欣然答应，商人取得贷款，想进城营商，可是财物过重，他们无力行走，庞公乃将饲养的驴马交给他们，以作脚力。二商人行到古树下歇息，就相议说: 「庞公果然有慈心，竟没有将这笔登记在帐上，如今我们可以将这笔钱侵占，不必归还。」说完驴子突然说起人话: 「我前世向你借三升大麦米，暗昧不还，如今出世为驴，为你背负三十里路，以抵偿亏欠你的债。现在，我债已还毕，我就要回去了。」二商听驴这样说，一时大惊，赶紧将白银送还。庞公奇怪问商人: 「为何将银子退还? 」二商于是将驴作人言，转世还债的经过说了一遍。又说: 「我们深怨自己后世也会如此，所以将银子归还。」随后，各自回家。
庞公于夜间走到驴马栏边，果然听到驴马互相讨论今生转世须酬还前因多少的事，乃仰天叹道: 「我本想助人，竟不知反而累人! 」深深大悟。不久，将家里的金钱财宝收集起来，装在船上，准备悉数沉入大海。船行到汉阳江中，忽然有五百名海洋贼盗，要来劫夺庞公的金银。庞公乃将二商借贷银两，驴子作人言诉说还前债的经过向海盗们说明。海盗们闻言大惊，心中悔悟不已，说道: 「我众人皆愿出家修行，愿随你持斋修道。」庞公于是将银两送入佛寺，作为五百名修行者的斋粮。后来，他们修成有名「五百罗汉」。
庞公弃富乐贫，其女以编作瓜篱度日，其子耕田为生，庞公夫妇子女四人都发心修行。庞公度五百名人众，满心欢喜，日夜更加殷勤修炼，菩提觉性圆明，悟进无生地位。后来，全家皆修成正果而去。
后人作偈曰: 好在回心向善修。借钱负本作驴牛。
心中藏毒难逃苦。无义钱财莫得求。
众生看了群鷄驴马叙述前世因果，当更为深信因果报应之眞实性。宜警惕惊心，归向正道，认眞修行，方免误入歧途，堕落恶道。今日访问至此，我们准备回堂。
杨生曰: 遵命! ......
济佛曰: 圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。