釋 今 照 法 師 編 集 第 一 冊
世 間 法 出 世 間 法
第 二 頁
凡一言一動，常思有益於人，惟恐有損於人，不惟積德，亦是福相。
謙遜是高貴的克己工夫。
恕心養到極處，祇看得世間人都無罪過。
看天下無箇不好的人，胸次方見其大。
自反是省事養氣。
度量放寬些，一切好壞都要容得。
禮義廉恥，以之責己，則能寡過，以之責人，必致寡合。
平生只會量人短，何不回頭把自量。
只知反己，不必責人，方能處久。
君子尊賢而容眾。
彼之理非，我之理是，我容之。
見得天下皆是好人，意氣平和。
慎言，不批評人。
海闊從魚躍天空任鳥飛， 大丈夫不可無此度量。
世間大福德人，必能容人所不能容，忍人所不能忍。
氣不平，則發言多失。
用人當取其長，而捨其短，若求備於一人，則世無可用之才矣，用人須錄長而補短，不可責短而捨長。
贈人以言，重於珠寶，傷人以言，甚於劍戟。
罔談彼短，我豈無短，靡恃己長，人各有長。
欲人無聞，莫若勿言。欲人無知，莫若勿為。
人能是非吾言者，教我也，不可當面錯過，而生瞋怒。
失意事來，治之以忍。快心事來，處之以淡。
萬事處之以寬，福自厚。
逢人且說三分話，因人、因地、因時。
用軟的方法，動他的情，不要用硬的方法，促動他氣。
寡言養氣，寡思養精。寡忿養性，寡思養神。
人之過可恕，自過不可恕。
耳目見聞為外賊，情慾意識為內賊。
若離妄想，則一切智，無礙智，即得現前。
節約感情，不濫用感情。 長命報 - 見恐怖者施與無畏。
多病報 - 惱亂父母，惱亂賢聖，令心憂惱。見怨病苦，心喜。
少病 - 供養父母及諸病人，施藥。
大威勢 - 見無威德，不生輕賤。
醜陋 - 忿怒、嫌恨， 於賢聖父母不恭敬，侵奪賢聖資生田業。
凡暴戾之氣，皆從傲慢而起，既覺自己處處抱歉，自然氣餒心平，不自我慢，勿貢高以欺人。
殺瞋則安樂，殺瞋則無憂。
瞋為毒之根，瞋滅一切善。
修慈心觀，對治瞋恚。
性行柔軟，不求過人，不稱己善，怨親平等。不起分別，不生憎愛。
忍 - 八風吹不動。 念恩、報恩。
一切眾生，皆未來佛，和合語。
性情暴戾，當時時作我，事事不如人想，縱人負我德，亦當我負人德想，覺自己對一切人皆有愧怍，歉憾無已。
左右圓融，不動感情。
別人之災，如自己之災。
浮躁改成沉著、鎮定、安祥。
見到別人的醜惡，就是自己本性的反照。
修行人大忌說人長短是非，一切世事非干己者，口不可說，心不可思。
忍辱柔和是妙方，莫把他人過失揚，惹禍只因口舌閒話多。
是非不必爭人我，彼此何須論長短，忍讓三分也不妨。
揚人善事，隱他過咎，人所慚恥處，終不宣說。不求他過失，亦不舉人罪，離麤(音操，通粗字)語、離慳吝是人當解脫。