釋 今 照 法 師 編 集 第 一 冊
世 間 法 出 世 間 法
第 八 頁
菩薩百年千劫之間所罵言，亦不生瞋心，又百千劫之間所稱讚 , 亦不歡喜，此了知人言音聲之生滅，如夢如幻。
忍有十事 :
1. 觀我及我所相。
2. 念種姓。
3. 破除憍慢。
4. 惡果不報。
5. 觀無常相。
6. 修慈悲。
7. 心不放逸。
8. 捨飢渴 , 苦樂等事。
9. 斷除瞋恚。
10. 修習智慧。
菩薩常能修忍耐法 , 謙卑、恭敬、和顏、不害他。不讚嘆他 , 菩薩但作此念我當常說法，離一切惡，令斷貪瞋、痴、憍慢亂心、慳、嫉、諂曲，以大忍法安立。
無毀辱一切眾生，名忍辱波羅密，自身破壞亦不瞋，名親近波羅密，說法令發菩提心，名真實波羅密，成就此三種，謂之成就菩提波羅密。
憂則天地皆窄。 怨則到處為仇。
哀則自己束縛。 怒則大敵當頭。
完美名節不宜獨任，分些與人，可以遠害全身。
開口動舌無益於人 — 莫言。
舉心動念無益於人 — 莫起。
休將自己心田昧，莫把他人過失揚。
求肉體上愉快，則日趨鄙俗。
求精神上愉快，則自然高明。
慈父之恩，高如山王。
慈母之恩，深似大海。
盡孝勿辭勞，轉眼便為人父母。
行仁休望報，回頭且看你兒孫。
積聚皆消散，崇高必墜落，合會終別離，有命咸歸死。
日常禮貌 :
儀表端正。舉止大方。謙遜有禮。斷除習氣。慈音和雅。快慢適度。慈容祥瑞。不苟言笑。凡所說法。要有法義。出語利人。不離佛法。老幼尊卑。先後有序。說法之外。不談雜務。不貪不取。得少為樂。清潔衛 生，人人歡喜。
處世哲學:
靜坐常思己過，閒談莫說人非，無求品自高。對人對事都以保持著饒恕的態度為高。別人對你錯了，先以原諒的心裡寬恕他，再客觀的分析他錯的原因，向他勸告，這檥叫人覺得您的寬，比瞎 罵一頓結下了仇恨好得多。對人處事，不應該從壞處去想。
靜以觀變 , 不要輕舉妄動。
少理閒事為佳，即使一件事對你確有關連，也不必妄自決策。聽取大多數人的意見，然後決定應付辦法，總會比你自己獨行獨斷好多。『 眾事莫理，眾地莫企 』
保持頭腦冷靜，理智克制情感。
失意時毋太快口，得意時毋太快意。
不要走極端。不可說偏激的說話。
人情留一線，日後好相見。
一動不如一靜，你聽到之後，不必表示自己的意見，把事實弄清楚，設法應付，往往比不問確實否，而立予還擊好上一萬倍。
至於是非，如果在可能範圍內最好與對方坦誠相見，彼此了解 , 他人自然無懈可擊。