十大弟子传                 回主页    回善书总目

阿那律 ── 天眼第一

一、无忧的童年生活

        在阿弥陀经里记载着十六位大阿罗汉的名字，有一位阿^少_兔楼陀，那就是阿那律尊者。

        阿那律，生为王族的后裔，是佛陀的堂弟。佛陀的父亲净饭大王逝世以后，继承王位的摩诃男大将，就是阿那律嫡亲的哥哥。

        阿那律的童年，是一个天眞活泼的儿童，生来就很聪明敏捷，对于音乐、技艺，像有特别的天才，当他七八岁的时侯，在众人之前，就能引吭高歌，并且还能有几套小玩艺给人取笑，他就是这么逗人喜爱的儿童。

        童年的阿那律，吃饱了就玩，玩够了要吃，成天和宫女或一些王族儿童在一起，春天花开，夏天清凉，冬天温暖，日日、年年，就这么打发时光。

        在他七岁的那一年，凡事总喜欢和别人打赌输嬴，宫里面有的是糖果饼干，赌输了他就拿饼干给人，一天之间，常常要输五六次饼干给人，他常向母亲撒娇，母亲有时也没法管教他。

        有一天，他已输了三次饼干给人，他第四次向母亲要饼干，母亲就对他说:「已经没有了!」但天眞的他，竟不懂「已经没有了」是什么意思，他吵着闹着母亲要「已经没有了」的饼干，母亲给他弄得唏笑皆非，只得把空盒拿给他看，希望他知道今天眞没有饼干了，可是奇怪，大概由于阿那律的福气，母亲将空饼干盒打开来的时侯，里面竟然是满满的一盒饼干，阿那律很欢喜，他有了一盒「已经没有了的饼干」。

        自从此事以后，母亲更不敢把仔当寻常的孩儿看待，她以为已经没有了的东西他能够要到，这一定是来历不凡，将来一定会有很大的福报。

        阿那律虽然聪明，但因为娇生惯养，就是到他十五岁的时侯，对于王宫以外的社会世间，仍然是一无所知。有一次他和跋提，刼宾那在一起玩，谈到「米是从那儿来的问题」，刼宾那先说道:

        「米是从洗米的缸中来的，我看到一次宫女洗米。」

         跋提摇摇手，表示刼宾那说得不对，他就说道:

        「米是从锅里来的，我看见宫女从锅中把饭盛起。」

         阿那律听后，不赞成他两人的话，他像很有自信，很懂得似的说道:

        「米是从盛饭的黄金鉢中来的，我们每次吃完了饭，宫女都是从黄金鉢中添饭给我们吃。」

        像这样的说法，可见生为王孙的他们，对于社会认识的幼稚。

        这些小王子，对于社会虽茫无所知，但衣食住的物质享受，极尽人间的豪华。饭来张口，茶来伸手，他们就是过着这无忧的童年生活。

        十多岁的这些王子王孙，为什么对世间的常识这么肤浅?原因是自从佛陀游历四门，感叹生老病死的怖畏，发愿去出家学道，所以后来王宫规定，年幼的王子王孙不准到宫外去游玩，生活在象牙之塔的人，就是有聪明智慧，也不会完全认识世间。

二、热心希求出家

         阿那律长大了，年轻的阿那律，长得仪长堂堂，他不再是年幼无知，他逐渐懂得人生，认识世间，就在这时，佛陀成道，回到故乡迦毘罗城说法教化，佛陀的感化力眞强，没有多久，很多的王族人等都皈依佛陀，落发出家。先是即将继承王位的难陀出家，然后又是罗睺罗做了沙弥，这给一些年轻的王子王孙很大的震动。阿那律就在这样的情形之下，立志要跟随佛陀出家。

         阿那律先找到哥哥摩诃男，他对摩诃男说道:

        「哥哥! 最近佛陀回来，我们释种的人很多都已出了家，做一个沙门，把佛陀的甘露法雨传播四方，这是多有意义的生活。难陀放下娇妻孙陀利，已进入僧团; 罗睺罗那么小，也懂得出家学道; 我们兄弟二人，如果没有一人出家，眞难为情，哥哥! 你的意思如何?」

        英勇的王子摩诃男大将军，已经为国家立下不少的战功，他听了阿那律的话，就回答道:

        「弟弟! 你说的话，和我一样，我们兄弟二人，一定要有一人出家，才有面子，我也想找你谈谈，今后父母请你孝养，让我去跟佛陀出家!」

        阿那律摇摇头，不以哥哥的话为然，他说道:

        「哥哥! 你不能出家，国家正需要你，虽然我也会些武功，但和哥哥一比，就差得太远。请你允许出家，我的性情比较近于过僧团寂静的生活，我现在讨厌烦嚣，对王宫的五欲生活，实在很厌恶!」

        哥哥经不起弟弟的纠缠，只得认可，但佛陀规定，出家一定要经父母的允许，阿那律只得去向父母苦苦哀求，希望父母能允许他加入僧团做一名比丘。

        可是，父母爱子心切，任阿那律怎样请求，父母都不允准，阿那律曾三次请求，父母没有办法，只得方便说道:

        「你眞要出家的话，你去和跋提王子商量，他愿意出家，我就允许你和他一起出家，他如不肯，你就不要妄想。」

        说到劝跋提王子出家，这是很不可能的事。谁都知道，自从难陀、罗睺罗出家以后，净饭王已经立跋提为王子，他要继承净饭王主宰迦毘罗卫国，他怎么会出家? 但阿那律听了父母的话后，一点不灰心，他就很高兴的去找跋提王子，请他一起出家，把做佛陀弟子的意思说了以后，他就一直望着跋提王子，等他回答。

        关于舍弃人间荣华富贵的欲乐去加入僧团做比丘，跋提王子感到很为难，可是对于一向亲密的阿那律，又不好意思完全推辞，他思索了好久，勉强说道:

        「阿那律!出家做比丘，就再不可留恋世间欢乐，你我的年纪都很轻，这怎么能够做到呢? 请你等几年吧，让我们再享受七年人间的欢乐，我再来跟你去出家。」

        跋提王子明明是用婉言拒绝，但阿那律再三说明出家也很快乐，从七年减到一年，从一年减到一月，从一月再减到剩下七日，阿那律见跋提王子允诺七日后一同去出家，他这才欢欢喜喜的和他告别回家。

        七日以后，他俩与阿难、提婆、刼宾那、婆娑、难提等一共七位王子， 一起偷偷的离家出走，并且还带了理发匠优波离，追随佛陀游化的路线，到了弥那邑的阿^少_兔林脱下王子的衣服，叫优波离把他们七人的头发剃除，他们剃了头发，穿着袈裟，然后来见佛陀，佛陀并不立即允许他们加入僧团，叫他们住在一个空屋中，静坐七日以后，要他们忘记王子尊荣的身份，然后才准他们出家，进入僧团。

三、拒绝少女的求婚

        出家后的阿那律，听经闻法，甘于淡泊的生活，对于佛陀的说教，总是很欢喜的奉行。

        虽然没有证果的阿那律，但因有法乐在支使他，他为了要报答佛陀允许他出家的恩惠，他想作一次行脚，到各方去弘法。佛陀很高兴的鼓励他，在佛陀的意思，弟子们能热心弘法利生，从弘法利生的工作中，可以长养自己的信心，信心升华，才可开悟证果。

        年轻的比丘阿那律，有着庄严的仪表，优美的风采，他的皮肤是黄色，他的鼻子像鹦鹉的嘴，因为他有端正的相好，在弘化的途中，有一次遇到一个少女向他追求。

        这一天，阿那律从祗园精舍往憍萨罗国的途中，路上没有比丘的宿处，没有办法，他只得向民间投宿，荒凉的乡野，村庄也是疏疏落落的，阿那律投宿的这一家，院落很大，可是意料之外的，这一天，这一家没有人，只有一个年轻的少女在家。

        阿那律很犹豫，一个比丘投宿在只有一个少女的人家，不知可以不可以，因为当时佛陀制戒，好像没有提到这一点，阿那律看看暗下来的天气，乌云密布，像是要下雨的样子，阿那律没有再讲什么，只得住下来。

        阿那律住下来不久之后，有一位年长的过路老人，也来借宿，可是少女拒绝他，对于年老的人这么没有礼貌，没有同情，阿那律心中就有些奇怪。

        少女对阿那律很殷勤，拿茶拿水，问长道短，阿那律在内舍结跏趺坐，一心念佛念法念僧，希望早些天明，以便赶路。

        夜半，灯光渐渐的暗淡，朦胧中，门声响处，那个年轻的少女走到阿那律的床前，她温柔多情的说道:

        「你是一位沙门，我知道，对一位沙门有非非之想，眞是罪过，但我见了你以后，我又无法压制我对你的爱情。请你相信我，我不是一个水性杨花的女孩子，近来很多有名的公子向我求婚，我都一一拒绝。但我看到你清秀的容貌，端正的行为，我现在不怕羞的自愿将身许你，请你以后就住在我的家中，我的父母一定也很欢喜。」

        长得那么英俊，又是王子出家的阿那律，对于应付女孩子的爱情，他是少许有些经验。当他还没有出家的时侯，就有不少王族的少女包围在他的四周，向他求婚，虽然貌美的阿那律，但他一向就知道爱情是一枚苦果，他不以情欲是快乐，他认为修道获得安稳，才是眞正快乐。

        当女人燃起爱情的火焰时，是不容易熄灭下去的。阿那律只得把双目紧紧的闭起来，不理睬她，使她羞愧而退。

        可是这个少女以为阿那律不好意思，她更靠近一步，抚摸阿那律的手，阿那律仍然像高耸的山岳，巍然不动，少女甚至拥抱他，阿那律这才睁开眼来诃斥道:

        「姑娘! 你怎么这样不知羞耻? 男女不应该这么苛且胡来! 何况我已是出家的比丘，你对我实在没有礼貌! 人间男女的爱情，是生死痛苦的根源，很多的烦恼、是非、纠纷，都是因爱情而起。我现在请你把情欲的烈火熄下，好好观察自己的心。」

        阿那律义正辞严的话，使少女羞愧得低下头，终于她悔过的心生起，要求阿那律接引，皈依佛教，做了优婆夷。

        男女相吸，这是人的习性，但修道者要能超过人性，才能接触佛性，从此以后，阿那律就不再在在家人家借宿。

四、螺蛳蚌蛤爱睡眠

        阿那律的道心很坚固，虽然美色当前，他能坐怀不乱，他的心地光明，就可想而知。不过，有一次为了睡眠，他曾被佛陀不客气的训诫过。

        那是佛陀在讲经的时侯，大概因为阿那律昏沉疲倦的关系，他就打起瞌睡来，佛陀就望着他说道:「咄咄汝好睡，螺蛳蚌蛤内，一睡一千年，不闻佛名字。」

        旁边的人，用手推了一下阿那律，他就惊醒过来，佛陀向他道:

        「阿那律!你出家学道，是为了畏惧王法，是为了恐怖盗贼吗?」

        「不是!」阿那律站起来，恭谨的说道。

        「那么，你为了什么原因才出家学道呢?」

        「为着厌离生老病死，解脱忧悲苦恼。」

        「大家都赞美你不为女色破坏戒行，你现在像是很自满，你看，在我说法我时侯，你也在睡觉。」

        阿那律听佛陀这么一说，赶快跪下来，合掌说道:

        「佛陀! 请求你慈悲原谅我的懈怠愚痴，从今以后，尽形寿，我再不睡眠。」

        对于肯认错忏悔的弟子，佛陀一向很欢喜，阿那律这么发誓愿以后，佛陀又鼓励安慰他，叫他好好用功，修行固然不能太缓，但也不能太急。从今以后，阿那律从清晨到黄昏，从黑暗到光明，他都用功办道。

        像这样的修行， 一时都不肯睡眠，一天两天不要紧，但日子不久，就算人可以勉强支持，但身体总会要病的，这样不久，阿那律因为不睡眠，眼睛病起来了。

        阿那律这么精勤用功，弄到眼睛病起来的程度，佛陀知道以后，很是挂念，有一天，佛陀找到阿那律，就很慈和的告诉他道:

        「阿那律!和你讲过，修行不及固然不行，但太过了也是同样的不行。」

        「我在佛陀的前面已经宣过誓，我不能违背我的誓言!」阿那律恭敬的而又坚决的回答。

        「你不要挂念这个问题，眼睛要紧。」

        佛陀虽然这么慈悲的开导阿那律，但阿那律仍不肯睡眠。佛陀只得又再方便的说道:

        「阿那律! 一切众生都是要有食物才能生存，耳以声为食，鼻以香为食，舌以味为食，身以触为食，眼就是以睡眠为食，所以，你去睡，不要想其它问题，就是湼盘也要饮食。」

        「湼盘吃什么?」

        「湼盘以不放逸为食!不放逸能到达鹧为的境界，无为的境界也是要以禅悦喜为食。」

        「佛陀! 眼睛以睡眠为食，不过我不睡眠没有关系，请佛陀放心!」

        佛陀的慈悲，阿那律心中很感谢，但他不愿违背自己的誓言，仍是不睡眠，佛陀看他那红肿的眼睛，就去叫名医耆婆前来治疗，耆婆诊治后，告诉阿那律，只要他肯睡眠，眼睛马上就好，可是阿那律怎样也不肯睡眠。

        不久，阿那律的眼睛瞎了。

        从这里，我们可以看出阿那律尊者修道的决心，明知道眼睛会失明，他都不退愿心，不肯违背自己的誓言，佛陀只说了一句话，他对于修道就那么认眞奉行，他对佛陀的恭敬，就可想而知。

五、佛陀亲为缝三衣

        瞎了眼睛的阿那律，在僧团中生活就有很多不方便的地方，尤其对于乞食和缝衣，最感到困难。

        不过，僧团中很友爱，健康的人，在外面托鉢回来，总将余下来的分给有病的比丘，对于饮食，阿那律并不怎样烦心，瞎了眼睛以后，什么东西也看不到，阿那律正好不再给外境牵动心源，精诚一意的修道。

        有一次，阿那律衣服破了，他几次想修补一下，终因自己看不见东西而作罢。

        后来，他的三衣实在破烂不堪了，当一次阿难陀经过他独自居住的娑罗逻岩中，就对他说道:

        「阿那律比丘! 你的三衣不补一下不行，佛陀说，比丘的衣服新旧不要紧，但整齐清洁一定要注意。」

        阿那律听后，很安然的回答道:

        「阿难陀比丘! 我也曾试过修补衣服，但因眼睛失明，针线穿不进针孔去，拜托你，如果你有时间，帮忙我来做一套三衣好吗?」

        阿难陀非常欢喜的答应，并约定一有时间，就来为他缝制三衣。

        阿难陀回到祗园精舍以后，正想找一些比丘去帮助阿那律缝衣，可是佛陀的天耳早就听到他二人的对话，佛陀见到阿难陀时就问道:

        「阿难陀! 你怎么不找我去帮助阿那律缝制三衣?」

        阿难陀给佛陀意外的一问，赶快的回答道:

        「佛陀! 至尊至贵的您，我们弟子之间琐砰的事怎么敢劳动您?佛陀! 我和比丘们都愿意为阿那律比丘缝制衣服，我们预备马上就去。」

        「阿难陀! 你不要这么说，我和你们大家一样，我也是僧团中的一份子，我现在就随你去，你不必再去叫很多人。」

        佛陀说的话，阿难陀非常感动，站在身旁的目犍连等听了佛陀的话，也给佛陀这深深的仁慈心所感动，他们都愿意前去帮助佛陀为阿那律缝制三衣。

        佛陀到了婆罗逻岩中，就对阿那律说道:

        「阿那律! 你把针线拿出来，我来帮你做衣服。」

        听了佛陀说话的阿那律!心里很惶恐、惊慌，已经看不见东西的阿那律，眼眶中浮出几滴晶莹的感激泪珠，不知怎样回答才好。

        佛陀把针线穿好，又拿出布来剪裁，阿难陀等就帮着缝制。只化了一天的时间，佛陀就为阿那律将三衣缝好。

        一个是老师，是福德圆满的佛陀，一个是弟子，是瞎了眼睛的比丘，他们师徒间，老师的慈爱，弟子的恭敬，充分表现了佛教的师徒关系，身教重于言教，这是给千秋万世后的大家，一个很好的榜样。

六、妇女堕落的原因

        阿那律眼睛瞎了，虽然心里很光明，但对世间的生活，一个不见天日的人，总有很多事情不能称心如意，自从佛陀为他缝制三衣以后，佛陀很怜愍他，教他修习金刚照明三昧，不久，阿那律就获证天眼通了。他自己的欢喜感激那不用说了，佛陀的欢喜也自在意中。佛陀至此才放下心!   

        所谓天眼，就是不分远近，不论内外，都能看到，失去了肉眼而证得天眼的阿那律，僧团中都很羡慕他、敬重他，这固然是佛陀慈悲威力的加被，但也是阿那律坚决的志愿修行所成就的。从此，阿那律对于缝衣托鉢不再烦心了，别人不能见到的，他都能见到，阿弥陀经中，特把阿那律尊者的大名(阿^少_兔楼陀)列在圣弟子中，就是获证天眼的阿那律。以他的天眼，可以见到西方有个极乐世界，从天眼阿那律的证明看来，使初学的众生，对弥陀净土，易于生起虔敬的信心。

        阿那律的天眼，不但见到极乐世界，而且他更能见到地狱里种种的情形。有一次，他见到很多妇女堕落在地狱中，他就跑去请问佛陀道:

        「佛陀! 今天我见到很多妇女堕入地狱之中，在的看，女人很容易信奉佛陀之教，女人比男人更具有仁慈心，为什么有那么多的女人堕入地狱?」

        佛陀回答道:

        「阿那律! 在我的法中，女人容易信奉，这是眞实的，但女人容易造下罪业，这也是眞实的，但女人容易造下罪业，这也是眞实的。女人有三种心比男人大，第一、女人在早晨起身的时侯，悭贪的心最重，希望全世界的财宝都滚进他的家中才好;第二、女人在日中的时侯，嫉妬的心最大，他觉得全世界的人都会妨碍他;第三、女人在夕暮的时侯，淫欲的心最强，他不时望着有异性随待在他的身旁。阿那律! 妇女的悭贪心、嫉妬心、淫欲心，这是最易招致他们犯罪，这就是那些妇女们堕落的原因。」

        因为阿那律的天眼，见到一些妇女堕落地狱，引出佛陀对妇女这一段说教，这正是给妇女一个反省的见证! 阿那律证得圣果，有了天眼，在僧团中已经成为上首的弟子，但他有一次和舍利弗尊者论道的时侯，为了他证得天眼通，长老舍利弗竟给他一次不客气的训示，原因是阿那律去访问舍利弗说道:

        「尊者舍利弗! 我以清净的天眼，可以见到三千大千世界，我有精进不动的正念，现在，我的身体好像畅游在寂静的天地中，我的心已离取着，不再散乱，请问尊者，这就是离烦恼得解脱吗?」

        舍利弗尊者，是僧团中第一上首的人物，他常常可以代佛陀说法，听了阿那律尊者的话，他就表示意见道:

        「尊者阿那律! 刚才你说你有见到三千大千世界的天眼，这是我慢心;你说你有不动的正念，这是掉擧心;你说你的心已离取着，不再散乱，这是狂妄心。以我所了解佛陀的教法，要离了我慢心、掉擧心、狂妄心，才能离烦恼得解脱!」

        对于舍利弗的说话，阿那律非但不气，而且很感激舍利弗，他明白舍利弗尊者的说话，才是眞正见道者的说话!阿那律尊者就是这么一位肯虚心的人!

七、林中寂静的快乐

        有一次，佛陀住在俱睒弥的地方，弟子羣中发生了很强烈的争执，佛陀对大家说长寿王忍辱的故事，要大家息诤，佛陀说:「用怨恨来止怨恨，是没有止的时侯，唯有用慈悲忍耐才能息灭怨恨的火焰。」

        佛陀的话，很多人感动了去除瞋恚的心，但仍有小部份非法喜诤的人对别人不肯让步，这时，佛陀就想起了忍让谦虚的阿那律，阿那律此刻是在跋耆国的波利耶沙罗林中修道，佛陀就独自的信步的走去看看他。

        波利耶沙罗林，除了住着阿那律以外，还有跋提、刼宾那也跟阿那律在一起修行。这三人是伯仲兄弟，在家时感情很好，出家后感情也是很好，他们三人有一盟约，共同依止佛陀修道，一切遵照佛陀的指示修行。

        此中阿那律尊者现在是获证天眼的罗汉，跋提、刼宾那也是初出家的那年夏安居中就开悟了，三位都是证果的圣者住在一起，其安静和乐的生活，自不用说。

        他们约定，平时不可以讲话，五日召开一次会议，报告修行的心得，商讨改进生活的内容。在平时，他们到外面去托鉢乞食，先回来的人，就要先敷床座，然后汲水，再后拿出洗足的器具和抹脚的布巾，安置水瓶，托鉢未吃完的东西要放在凉爽的地方，或放在没有虫子的水中，留给后托鉢回来没有吃饱的人吃。 

        把一切都收拾好了以后，自己就可以净手洗足，整理尼师坛，入室念佛念法念僧或坐禅。后回来的人，如果没有吃饱，再吃前人余下来的东西，如果说还有剩余，要和前者一样，放在净地或无虫的水中，把食器洗好，擦干净，放在另一个地方，然后打扫食堂，收拾衣鉢，洗过手足后，把尼师坛展开，就同前回来的人一样坐禅修行。就这样一直到晚，先出定的人，就起来看看水瓶澡罐里是不是还有水，如果没有就去拿，假若一个人抬不动，就擧手示意，再叫另一个人来帮忙，两个人默默的抬去后，再静静的回到自己的房间，他们就这样在这幽静的林中过着如此平和的生活。

        不喜欢住在瞋恚喧闹地方的佛陀，为了怀念阿那律尊者，访问到这平和的森林来，森林外，有一位看守山林的人，不认识佛陀，因为平时佛陀行化在各地，总是有很多的弟子跟随着，今天佛陀独自一个人，不留意的时侯，都想不到是佛陀的光临。守林的人就向前阻止佛陀道:

        「请你不能走进这森林之中，因为里面有三位圣者在修行。」

        佛陀微笑着，安详的回答道:

        「请你去告诉他们说有人来了，他们必定很欢喜的见到我。」

        守林的人就将此话前去报告，阿那律等三人一看是佛陀的法驾光临，眞是喜出望外，他们就赶快的出来迎接，阿那律来接佛陀的衣鉢，跋提去敷好床席，刼宾那赶紧去汲水给佛陀洗足。佛陀给这三个虔诚的弟子迎接，洗好手足后就座，问起他们生活及修道的情形，他们据实的报告，佛陀听了异常高兴。

        佛陀非常欢喜的说道:

        「你们和睦睦的修道，过着这无诤的、平和的、安乐的生活，一心一德，一师一道，水乳交融似的和合，人生没有比这更美满的事。」        佛陀这样称赞着他们，然后又进一步的说明自己过去修道的历程来勉励他们，从诤的漩流中，来到平和的僧团，佛陀非常欢喜，阿那律能意外的欢迎到恩师的光临，眞是喜在心头、美在眉梢。

八、感动羣盗归化佛

       证悟天眼后的阿那律，并不是完全在深山丛林中忙着自了，他心中时常想着:「我今天能有这样的法乐，都是佛陀的恩惠所赐给，为了报答佛陀，我们应该弘法利生，到没有人布教的地方去游化。」

        外表冷静的阿那律，内心有无限的热情，国王的王宫、长者的府第，固然有阿那律行脚的身影，深山、村庄，也不时见到阿那律尊者的教化。

        占波国的摩那提那有一次患了重病，就是听了阿那律的说法，放下忧愁烦恼，忽然好起来; 对于病者，阿那律的说法安慰，往往有异外的效果，他也很喜欢探望病人。

        除了病人欢喜阿那律以外，对于感化凶恶的人回头是岸，阿那律也很有办法。

        我们在前文说过，阿那律曾经投宿在一个人家，那个人家的姑娘，曾百般的引诱和纠缠他，他发愿从此不再在家人的家中投宿，可是这样，对于一个在外行化的比丘，自然会有很大的不便，不过，阿那律过惯了简单朴素的生活，日中一食、树下一宿，这在阿那律尊者，已经习以为常。

        有一次，阿那律行化在一个乡村中，那天晚上阿那律就在村庄附近的一个树林里打坐，天空朦胧的月色，地上疏疏的树影，流星划过长空，徐风轻轻吹过，阿那律闭目瞑坐，等待天明。

        更深夜静，阿那律和大地一样，默默无声，但是，远处忽然有一羣人影向他坐处移来，阿那律想咳嗽一声，可是那些人在他前面不远停下来，天眼的阿那律注意一看，原来这是一羣强盗，他们正在将抢刼来的东西，预备分赃，阿那律大声的叹了一口气。

        那些强盗知道有人，其中一个强盗说:

        「糟啦! 给人看到了，眞倒霉，我们赶快把他杀了吧!」

        一羣强盗都把雪亮的刀拿在手中。

        阿那律就大声说道:

        「你们要杀我，你们就来吧，你们杀了我，自然也有人会杀你们!」

        羣盗听了大惊，面面相覤，不知如何是好。其中一个贼首，比较胆大，就问道:

        「你是什么人，黑夜之中在破坏我们的好事!」

        阿那律尊者庄严的回答道:

        「我是沙门，我在这儿静坐，说我看到你们做坏事倒是眞的，说我破坏你们的好事倒没有。」

        「你是不是要将我们告诉官府?」盗首又问。

        「我不会为你们报告官府，不过我要告诉你们，官府就是不知道你们的行为，因果报应也不会饶你们，想到你们将来悲惨的下场，我眞可怜你们!」

        阿那律的话，打动一羣强盗的心，他们把凶恶的心一去，本来善良的本性现前，他们忏悔改过，又聆听了阿那律很多开示，他们都请求阿那律介绍皈依佛陀，从今以后，洗心革面，做个好人。

        第二天，阿那律叫羣盗把抢刼来的东西还给人家，那些失去东西又再获得的人，都感谢阿那律尊者，他们也皈依了佛陀，信奉了佛教。

九、修学八大人觉

        阿那律一边在弘法，一边还在修行，有一天，他在支提国的瘦水渚村中静坐的时侯，就思维道:「道，不是由贪欲得到的，是要由知足才能得到; 道，不是在喧闹的地方去求的，是在闲静处才能获得; 求道要精勤，要有正念，要有多闻和智慧才行。」

        当阿那律这么想着的时侯，佛陀在婆奇瘦的鹿野园中知道他的心意，就特地赶来瘦水渚村赞叹阿那律的正思正念，阿那律又遇到一次佛陀亲自驾临看他的殊荣。

        阿那律想把自己所思惟的问题，请佛陀印证，请佛陀说出来，因此他就问道:

        「佛陀! 在六和敬的僧团中，忘记自私，忘记小我，这是我们应该做到的; 对众生要绝对慈悲，绝对仁爱，这也是我们应该知道的。但是，佛陀!在家学道的信徒很多，出家的而接近社会做弘法利生的弟子也很多，关于他们如何求得觉悟，进入湼盘，请求佛陀慈悲开示。」

        佛陀就很喜欢的讲说八大人觉道:

        「阿那律! 你问得很好，你所挂念的都是觉菩萨的问题，我为你说八大人觉，一切佛弟子都应该不分昼夜，至心诵念:

        第一、你们对世间和人生，应有无常观、苦空观、无我观、不净观、要离生死，求得觉悟，就必得这样观察。

        第二、你们要知道苦的根源，就是由于对世间的贪欲不舍，你们要能少欲无为，才能获得身心自在。

        第三、你们应该审自己无厌足的心，终日在贪求造罪，若是能够安贫守道，知足常乐，以求智慧为事业，这样才能获得平稳的生活。

        第四、你们切忌行茄懈怠，有益于人的事做了不要灰心，息灭烦恼，降伏魔鬼，才能出离五阴三界的牢狱。

        第五、你们应该要明白愚痴生死的可畏，对于一切学术要悉心研究，尤其自己明白道理以后，要发心教化众生，给众生快乐。

        第六、你们应该觉悟到贫苦的人，怨恨很多，学菩萨的人要给他们物质上的救济，精神上的安慰，不要记着仇恨，不要怨怪别人。

        第七、你们生活在世间，不要给五欲的世间打败，无论出家在家，总要不染世乐，过一种清净高远的生活。

        第八、你们不可作自了汉，你们要发大乘普济一切众生的心，宁愿众生得离苦，不为自己求安乐。」

        因为阿那律尊者的请问，佛陀讲完了这八种修学菩萨的问题，很多人照着这样修行，都改善了生活，使生活获得自在安乐。

        有一天，阿那律在禅定中思维佛陀所讲的八大人觉，他想:这个法，是少欲知足之法，不是不知足之法;是远离之法，不是羣聚之法; 是精进之法，不是怠惰之法;是正念之法，不是妄念之法; 是寂静之法，不是喧闹之法;是智者之法，不是愚者之法。

        恩师与弟子，他们师徒之间的一唱一和，宇宙人生的眞理，修行解脱的路径，实在说，原来就是这样。

十、晚年的杂事

          在教团外那么活动、在教团内又那么受到佛陀殊遇的阿那律，他的生命史一定有更多伟大而辉煌的事迹，我们现在无法多年加以敍述，我们只想到他和舍利弗、目犍连等诸大弟子，在僧团中有着同样的地位!     

        关于阿那律尊者，在什么时侯、什么地方灭度的，现在我们是不能知道了。不过，我们可以确定说，佛陀湼盘的时侯，在拘尸迦罗城娑罗双树间，阿那律尊者和阿难陀尊者都曾在佛陀湼盘的床边。

        佛陀在湼盘前，二月十五日的那天夜里，西山上一轮满月，分外的光明，在白色的树林里躺着八十岁的佛陀，四周围绕的弟子很多，佛陀就对大家作最后的遗教，夜是静静的，大家呼吸都不敢出声，佛陀叮嘱劝诫弟子们要持戒、要弘法、要修心、要护口、要忍辱、要少欲、要精进，这在佛遗教经里，记载得很详细。

        佛陀讲到最后，像很挂念的样子提出一个问题问大家道:

        「诸比丘弟子! 我对你们说的法，你们千万不要忘失，我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医; 我如善导，导人善道，行与不行，过不在导。诸比丘弟子! 我所说的四圣谛十二因缘，是我所证悟的眞理，这是世间的明灯，苦海的慈航，对四圣谛十二因缘信解不疑的人，就是他的入道之门，今我将要湼盘，你们如有疑惑，可速提出来问我，我当为你们解说!」

        苦口婆心的佛陀，在静静的深夜里，像这样问了三次，大家都默默无言，没有人回答，是佛陀将要湼盘的气氛，镇慑了诸弟子，也是诸弟子对四圣谛十二因缘都已深解不疑，他们都是跟随佛陀多年的常随弟子，对于根本的佛法，不会有不解的地方，这时够资格在佛陀将要湼盘的时侯，能和佛陀讲话的天眼第一的阿那律尊者，就右膝着地，合掌恭敬，化表大家禀白佛陀道:

        「佛陀! 我们弟子都很信解四圣谛十二因缘是宇宙人生的眞理，在这个世间上，太阳可以使他变冷，月亮可以使他变热，雪山可以成为大海，大地可以变为废墟，佛陀所说的四圣谛和十二因缘的教法，不可令异!」

        佛陀很安静的听着，脸上露出微微的笑容，像阿那律尊者最后对佛陀的说话，才能安慰到佛陀四十九年行脚游化的苦心! 佛陀湼盘后，在耆阇崛川大石室中五百位大阿罗汉集结三藏，阿那律尊者一定也在其中，关于他以后的事迹，就不见其流传，眞是非常可惜!

        阿那律尊者有着坚强不移的意志，就因为一次瞌睡而受到教诫，从此到了失明的程度也不灰心，他那种精进的精神，实在崇高得令人感叹不已! 失掉肉眼，而获证天眼，安详自在的修行，安详自在的传道，实不愧是教团上首的一人!